儒家公私观在现代社会的意义.PDF

儒家公私观在现代社会的意义 朴升熙 中文提要：近年来，家庭赡养老人变得越来越困难，因此普遍认为老人的赡 养应该由社会负责，这是建立在社会化养老基础之上的。同样，说起养老，从国 家角度来看可以说公务，而从个人角度来讲就是私事。这种矛盾常常引起赡养家 人概念的混乱。如要寻找解决这种混乱的线索，就先要注重儒家思想中“孝”的 公共的观念（以下简称为儒家孝公观）。笔者在本文中将探讨儒家在现代资本主 义社会的意义。 一般而言，资本主义社会的特征是重视产品生产，从而很自然地出现贬低家 庭的私事领的倾向。由于产品生产原理对每个人的周边关系产生了彻底的影响, 家庭开始在公共社会中孤立、缩小、瓦解。在这种情况下,不管从赡养的角度还 是社会伦理的角度理解“孝”，都会认为儒家的孝公观是“退步的”。 但实际上，在这种社会中儒家的孝公观并非毫无是处。因为如果家庭逃避赡 养老人的责任，马上就会出现赡养老人问题的社会问题。个人主义的深化同样导 致各种各样的社会问题的增加，因此养育儿童过程中慈和孝的感情，就必须增加 和扩大到社会论理层面。资本主义社会家庭定位的下降和瓦解倾向，导致家庭赡 养老人的能力弱化，从而出现赡养老人的社会化问题。扶养的社会化理论是相信 老人问题和养老问题的公共性，但却仍然把孝的问题看做是私人问题。因此，在 这种赡养的社会理论当中，认为儒教所解释的“孝既是公共的养老方式也是社会 伦理”是很陈腐的。 儒教文化研究第 10 辑 尽管如此，在赡养社会化理论中，依然存在着肯定孝公观的可能性。因为在 同样的赡养老人的问题上，社会赡养是公事，家庭赡养是私事。如果解决这个矛 盾，就先要承认家人赡养老人也是公事。从这个角度，我们可以说儒家的孝公观 是“先觉者的思想”。 另外，儒家的孝公观还是可能克服社会赡养诸多问题的重要思维方式。在社 会赡养中, 赡养者与被赡养者的关系是和产品买卖的关系很相似的。因此，就算 能保证老人的物质问题，却不一定能完全保证精神上的问题。在社会赡养中浪费 了有用的社会资源，就是说，那些与小孩子们一同生活的欢乐也得不到。孝能克 服这种有限的赡养。这种孝就是我们要了解的孝公观。儒家孝公观提供了很有用 启迪。另一方面，伦理上的孝公观也在调整社会赡养局限性等问题上发挥作用。 关键词：儒家的孝公观，抚养的社会化，资本主义社会的孝，孝扶养，社会 伦理 104 儒家公私观在现代社会的意义 一、序论 在资本主义社会中，尽管老龄人口在慢慢增加，但家庭不再赡养老人的现象 在加剧，因此谁来赡养老人的问题成为社会热点。一般而言，赡养老人的主体有 家人、邻居、亲戚、国家。但实际上，赡养的主体主要就是家人和国家。在这种 情况下，家人不负责赡养老人的话，国家就要负责赡养老人。这就是老人赡养的 社会化。 赡养老人的问题成为社会化热点，而在私人领域的家人赡养问题上思维却慢 慢开始动摇。资本主义社会的家庭观念是应当将赡养老人看作私事。这种观点常 常与认为赡养老人问题是国家公事的观念产生矛盾。但是，儒家认为作为赡养家 人核心原理的“孝”属于公事。这种儒家孝公观会整理有关赡养家人问题上的公 私概念的混乱，并且有助于寻找赡养家人和赡养国家问题上的结合点。 因此，在这里，笔者将论述儒家的孝公观，并涉及现代资本主义展开过程中 的相关意义。 二、儒家的孝公观与分析问题 我们若要了解现代社会中儒家孝公观的意义，首先要考察“公”与“私”的 观念，然后介绍儒家孝公观，并整理解释现代资本主义社会中儒家孝公观的意 义。 （一）“公”与“私”的观念 105 儒教文化研究第 10 辑 孔子说，“君子周而不比。小人，比而不周。”① 朱熹注为“周是普遍，比 是偏党”。其意思是跟别人相亲友好，周是“公”，而比是“私”。这里的 “公”的意