“地标热”中文化迷失.docVIP

“地标热”中文化迷失 　　评述由头 　　当今中国城市发展中的一大怪现象,就是新“地标热”热到烫手。 可以说,几乎中国的每座城市,都在兴致颇高地营造着新城市地标,一个城市地标出来后,往往不过数年,很快就被新的地标所超越。 　　2008年8月,高492米的上海环球金融中心开门迎客,压过了曾经的上海地标――金茂大厦,抢走了“上海第一高”头衔。而就在它的身旁,高逾630米的上海中心大厦,也正在日夜的轰鸣中节节拔高。 　　随着亚运会的来临,广州也同样有“批量化”的新地标出现,不过,广州的地标建设总体上比较趋于理性,432米高的双塔中的西塔,是在主动放弃了世界第一的目标后,才得以建成的;610米高的新电视观光塔,以及广州大剧院,都已经在引领着广州的城市风貌向着更加时尚和现代的模式迈进。 　　深圳的500米摩天楼、苏州和沈阳的400米摩天楼,以及海南的七星级300余米高的 “千禧酒店”,都将成为中国城市发展中引人瞩目的视觉中心。 　　我们的城市真需要这么多的地标吗?地标热的背后我们迷失了什么?我们约请专家进行了深度分析。 　　 　　地标是城市的文化名片 　　 　　地标就是城市的标识,是城市的文化名片,也是重要交通导向标志。地标(Landmark),是指某个地方具有独特地理特色的建筑物或者自然物,游客或其他人可以清楚识别并判别出自己身在何方,类同于夜空中的北极星的作用,例如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥梁等。它能够充分体现该城市(地区)风貌及发展建设的区域。并且是一个特殊的“场”,能够代表一个地方的特殊文化韵味,人们共同认可它是一个能够展开多种文化行为和活动的场所。 　　这里我们应该注意,城市地标,应该包含有清晰的文化指向,有丰富文化故事作为内容支撑,不应该仅仅是指高耸形态的建筑物。北京的天安门城楼、北海白塔、历史上著名的“燕京八景”,上海的豫园、新天地,东京的浅草寺、二重桥,巴黎的埃菲尔铁塔、凯旋门以及纽约的自由女神像、伦敦的大本钟、罗马的斗兽场、希腊雅典卫城,才是真正的城市地标,是人们识别一座历史文化名城的关键要素。它们饱含的文化内容是很多摩天楼短时间内很难建构的。 　　这里,我们的第一个???问是,我们的城市需要新地标吗?答案是:需要。中国的城市正处于高速发展过程中,很多城市的面貌还比较缺乏识别性,大量存在着的平庸和相似的建筑物,都将城市的可识别性恶狠狠地抹去了,使得中国城市正呈现出“千城一面”,甚至是“千城无面”的状态。在这样的情形下,很多城市着力打造城市新地标,本身就有其进步合理性,也符合城市建设的基本规律。同时,从经济利益的角度考虑,城市地标对于提升地价,拉动其辐射区域的经济发展,也有着非常重要的作用。只要将其正效应发挥得好,地标的作用当然是非常明显的。 　　但问题是,我们应该怎样认识新城市地标的真正的内在属性和外在的形态特征意义?这是我们的第二个追问。城市地标从理论上讲,必须具有几个清晰的属性要求,即地标的地域属性、人文属性、地理属性和场所属性。好的城市地标不一定有多大的规模,有多高的高度,有多么炫目的外表,而在于人们对之是否能够产生强烈的归属感,能够认同其内在的精神价值。 　　城市地标的地域属性指的是地标在特定地域中的唯一性,是识别地标所在地点的最有代表性的物体或地貌。就像北京的天安门城楼,其地域性特征是无可替代的,也是具有排他性的城市标识。而地标的人文属性含义更为广泛,它包含着专属于某个地标的历史、文化内容,其物态实体和相关的故事内容是紧密相连的,是不可分割的统一体。再比如北京的天坛祈年殿,其内在的人文属性非常明显并且独特,因而也是不可替代的城市地标,这也就是北京常常以天安门、天坛的形态,作为城市符号和城市标识(Logo)的原因所在。地标的地理属性,则是指它所承载的地理导向和识别含义,人们看到这样的地标,就会为自己做出位置判断,就会依据地标的指示找到方向。比如在巴黎,人们只要在视线中看到了埃菲尔铁塔或者凯旋门,也就基本可以判断出自己所处的位置,就可以找到回家的路。更重要的一点,城市地标更有其场所属性,人们在这样的地方,可以聚会、约会,可以成为拍照留念和最能证明所在城市的场景地,可以承载很多故事,并且可以培育特有的城市氛围和引领某种时尚。 　　 　　如何体现城市地标效应 　　 　　地标可以是宏伟高大的,也可以是平缓疏朗的;可以是建筑物,也可以是艺术品甚至是某个区域。城市地标实际是形式多样的,无法简单划类定位,有着鲜明文化意味的实体。这样,我们也就可以做出一个判断,即城市新地标一定应该有其独特的地域、人文、地理和场所意义,否则,可能就变成了多余的装饰物,或只是奢华的炫耀。而且,依据城市建设的基本规律,一座城市的地标数量不可能无限地多,根据城市规模的差异,城市应该拥有的地标数量,也是有差