从“一般民俗志”到“作为研究方式民俗志”.docVIP

从“一般民俗志”到“作为研究方式民俗志” 　　【摘 要】 近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志 的 书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。但只有刘铁梁的“标志性文化统 领式民俗志”理论与实践,彰显了与民族志的区别,具有特别的学理意义。民俗学学科的特 点决定了民俗志需要作适当的层次划分。在民俗复兴的今天,我们应该让“一般民俗志”和 “作为研究方式的民俗志”共生共荣,使民俗知识有更好的机会和渠道与社会契合,实现民 俗学的大发展。 　　【关键词】民俗志;标志性文化统领式民俗志;一般民俗志;作为研究方式 的民俗志 　　【作 者】覃琮,广西师范大学法院讲师,上海大学2005社会 学博士生。 　　【中图分类号】C95 【文献标识码】A 【文章编 号】1004-454X(2009)03-0040-007 　　 　　From“Common Folklore ethnography” to “The StudyWay of Folklore ethnography” 　　Qin Zhong 　　Abstract:In recent years, with the reflection on ethnography styles in anthropo logy, the community of folklore has been making active reflection on folklore e t hnography styles. But only the theory and practice of Liu Tieliangs “Representa tive Culture - Oriented” style indicates the difference of ethnography, which ha s special theoretical meaning. The character of folklore decides the division o f folklore ethnography with the proper layers. Today, with the rebound of folkl or e, we should allow “Common Folklore ethnography” and “the Study Way of Folkl ore ethnography” to live and develop together, so they can makes the knowledge of fo lklore combine with the society with better opportunities and channels and real ize the great development of folklore. 　　Key words:folklore ethnography, Representative Culture - Orient ed style, Common Folklore ethnography, the Study Way of Folklore ethnography 　　 　　近年来,反思传统体例民俗志,进行新式民俗志书写范式的尝试已成为民俗学界的重要工作 。总体而言,当前对民俗志的反思和新尝试带有浓厚的人类学烙印和民族志情结,只有刘铁 梁的“标志性文化统领式民俗志”的理论和实践,力图彰显与民族志的区别,激活了民俗志 的学术生命力。在当前民俗复兴而民俗学又面临“开放的危机”的时代,如何让民俗知识有 更多的机???和渠道与社会契合,又能实现民俗学学科的良性、可持续建设,“一般民俗志” 和“作为研究方式的民俗志”的共生共荣,应该是一个有效的路径选择。 　　 　　一、民俗学的危机即民俗志的危机 　　 　　民俗志,一般是指记录、描述、说明和解释民俗现象的一类研究成果形式,是民俗学研究系 统中的基础部分。由于能够为读者和研究者提供现实生活中民俗现象的丰富事例和真实图景 ,民俗志因而能够在很大程度上表现出民俗学的实证和体验风格以及学科特点,具有它独具 特色的学问魅力。 　　虽然中国有关民风民俗的记录早在先秦时就已经出现,但作为一个现代学术概念,“民俗志 ”或“民俗文化志”是由钟敬文先生在其“建立中国民俗学学派”的学术构想中提出来的。 回顾钟老有关民俗志的论述,有两个方面的贡献尤其引人注目。首先,他借鉴了民族志的概 念,并根据中国古代地方民俗志书传统以及日本地域民俗学传统,逐步区别了民俗志和民族 志的概念,认为民俗学者应该具备“民俗学方面的民俗志知识”,“民俗志是关于