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企业家终极信仰 　　在一般人的心目中，商人是没有信仰的，但现实并非如此。当物质丰富到一定程度，人的精神追求便超脱了物质需要，冥冥之中，一种精神力量开始对一切施加作用。这便是信仰的力量。 　　在中华文化圈内，自古就有散财之说。老子的《道德经》中有一句话：金玉满堂，莫之能守。意思是说金银财宝有可能堆满房间，我们却不可能永远地拥有。老子站在天道的角度告诉我们：人世间的财富只是天地赐予的养命之物，它的道性特点是流通，似水一样，人们只是暂时加以利用，满足生存需求。中国古代的商圣范蠡最后散尽千金归隐道门，就是对这种思想的一个很好诠释。 　　“赚吏多的钱，没有太大意思，当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好，肯定会出问题。”不知道刘永好的这句话是不是代表了所有有信仰的企业家的共同理由。企业家们身处波涛汹涌的商业大潮中，精神紧张、压力巨大，信仰给了他们相当大的慰藉，他们也从信仰中找到了立身的根本、做人做生意的原则。 　　 　　初级信仰　风水玄学 　　 　　商贾们信奉财神。可财富究竟从何而来，是怎样从别的地方流到自己这里的呢?对于其中的道理与奥妙，很多商人或企业家不愿意执著追求，却更相信风水可以改变命运。 　　娃哈哈集团董事长宗庆后的办公室中一定要有风水轮，对于自己的品牌“娃哈哈”，他也有解释：“娃哈哈”的“娃”字土多，根基不会倒，三个字都是九笔，为至尊之数。但有一点他忽略了，那就是口字比较多，容易产生是非。实际上，娃哈哈集团自成立以来是非争议不断。 　　风水学发源于《易经》，为自古以来各方面的优秀人士所尊奉。现代很多企业家如王永庆、李嘉诚、龚如心、郭台铭等，无不对此趋之若鹜、崇拜有加。更认为《易经》是学问中的学问、哲学中的哲学，是高明的帝王学、领导学、谋略学。他们领悟的是风水之“道”，而不是片面低俗的风水之术。 　　事实上，不管外人信与不信，风水确实“辅助”了不少企业走过了知其然而不知其所以然的阶段，并在某种程度上解决了一些企业家的信仰问题。 　　 　　中级信仰　敬天畏地 　　 　　对于企业来说，灵魂是企业家；而对于企业家来说，灵魂是他的信仰。如果企业家的灵魂出现了问题，那么他个人将面临“崩溃”，连带他的企业也会如此。 　　2008年，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；紧接着，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；浙江一制药公司董事长在办公室上吊身亡；湛江“糖王”――中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区跳楼自杀…… 　　类似的遗憾还有很多，而因信仰危机而导致事业阻塞，甚至是走上歧途的人就更多了，比如曾经的财富名人牟其中、唐万新、顾雏军、黄光裕…… 　　鼎桥通信CEO杨薏潞相比这些人算是幸运者。他1986年从新加坡国立大学毕业，仅仅数年工夫就做到了江森自控中国区总裁，兼任上海西门子公司高级总裁，可谓少年得志。但物质上的巨大收获以及工作方面的巨大压力对他年轻的心提出了严峻的考验。有一段时期，杨薏?情绪变得非常暴躁，并且染上了酒瘾。有一次他妹妹把他拉入教堂，正好牧师讲到所罗门箴言中的一句话：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”一席话听得他心头大动，从此皈依。 　　杨薏?的经历显然并非特例，很多企业家选择宗教信仰都与商业活动带来的心灵和身体上的压力有关。信仰使他们找到了灵魂的栖息地和精神的避难所，也使得他们从极端的物质主义中跳出来，建立了一种更向上的价值观。 　　SOHO中国总裁张欣说：“人往往在最困难的时候最容易找到信仰。当世界把你压倒在地上，恰恰是一个最好的祈祷位置。” 　　 　　高级信仰　修己安人 　　 　　富士康事件引发了国人的关注。为化解怨气，鸿海精密集团董事长郭台铭特意从山西五台山请来高僧做法事，以祈求公司平静下来。 　　法事既是安人，也是安己。但真正要使人心安定下来，恐怕不是一场法事所能达到的。富士康的经验表明，2008年全球金融危机后，一贯沿承西式管理模式的中国企业在经济和社会局面波动的情况下面临着严峻的挑战。从企业家到企业员工，都需要一种精神信仰来支持企业的运作。于是，更多的中国企业家开始思考用精神信仰来弥补西式管理租自身修炼的不足。 　　在谈到极限运动的意义时，王石这样说：“除了对自己身体极限的挑战以外，其实运动对一个企业的形象塑造是有积极意义的。比如我登珠峰，开始只是个人爱好，但没有想到后来对万科的影响会那么大，而且都是一些正面的肯定。” 　　10年前，常常能在报纸上看到有关潘石屹的负面新闻，而这些年则渐少。有人说老潘的火气小了，更会做人、做事了。而潘石屹则认为是信仰的力量使他发生了改变。 　　在一次演讲中，潘石屹提到自己从《易经》