职场经验“梳子攻略”.docVIP

职场经验的“梳子攻略” 　　在残酷的“丛林法则”下能成功生存到如今的所有生命种群，都有一种对于生存环境的“预适应能力”，越是低等越是弱小的生命体的预适应能力越强，否则它们根本就没有存在的资格。比如一些草食性动物生下来就会逃跑，而且这种能力的强大，在一定的距离内足可以与它们的父母相同，这是它们得以生存的基本能力，这种能力主要靠祖代的基因遗传赋予。但人在职场上的预适应能力却无法靠遗传获得，而是必须通过后天的习得性积累才能养成，路径却只有靠自己的经历和学习借鉴。而学习与借鉴的路径要远比亲历更为广阔适用。或者说学习与借鉴是提高人的职场预适应能力的唯一路径。因为亲历的东西常常是“事后诸葛亮”，所有的直接经验只对未来有效，而对于你所面对的现实无效。 　　 　　“经验是一把梳子，秃顶后才会得到” 　　对于初涉职场的人而言，最短缺的便是??业经验。所以国外有一句谚语就是“经验是一把梳子，秃顶后才会得到”。这是一种相当深刻、辛酸和无奈的职场难堪之真实写照。人为什么总是在以往中留下遗憾?为什么总会有“觉今是而昨非”之感？无非是经历了才知道酸甜，尝过了才知道苦辣。但是，知道了又怎样?一切都已时过境迁，就是合天下之铜也难铸此一错。所以，任何人的一生都无以臻达完美的境界。因为我们总是缺少经验，而我们每一个人的一生都要有许多“第一次”；每一个人都是以有限的时间、有限的个人经历、有限的生命去面对无限、无涯、无际、无穷的外部世界和新事物。我们根本没有可能一切都通过亲历去获得经验，而且生活中的许多事都是具有一次性的、不可再现、不可逆性的特点，既不可弥补也无法挽回。而造物最大的弄人之处却是：一方面绝不给你两次进同一条河流的机会，一方面又常常把你推入两次犯同一个错误的泥潭。所以在人生的道路上，不但愈发显现出“经验”的重要性，同时也取决于我们对“经验”的认知和态度。所谓“智者不贰过”无非是说聪明人善于总结、借鉴经验教训。 　　那么，是不是经验只有亲历后才能获得呢?不是，这种认知只是一种自我的局限。亲历的是直接经验，除此外我们不知面对多少间接的经验。是的，间接的经验有时远没有亲历的深刻，但有许多事许多领域是你终生无法亲历的。所以我们必须学会多借几把梳子，来管理好自己的头脑。历史的经验、他人的经验、万事万物的存在、发生，都是我们生活的一面镜子，只要我们肯去拿来，便都有“梳子”的功能，都有“镜子”的作用，至少会让我们少走许多弯路。而所谓人法地、地法天、道法自然，也无非是“借鉴”二字。借是拿来，鉴是当成镜子来观照矫正自己。而人类几千年的历史早已有无数的梳子镜子放在那里，而我们却只是视而不见，见而不取而已。正如人本主义心理学大师马斯洛在谈到那些正在到处寻求真理、诚实、美和爱的青年们所说的那样：“我想告诉他们的是：天哪，这些都已经存在了。你们正在寻找的未来就在这里。你们应该做的只是向它走去。”但我们必须加上一句：生活的本身永远高于真理，更强大于经验。我们所需要的只是对“梳子”与“镜子”的借助。而对于初入职场者至少要借得以下五把“梳子”、五面“镜子”。 　　 　　阅人读史，明得鉴失 　　太仓之粟怕陈陈相因，但人镜史鉴却是常用常新。这就是历史永远有价值的根本所在。而我之所以乐讲“他人即价值”，因为一个人如果离开了人际间的互助合作与分享，很难有所成就外，还有一点就是古今中外他人的经验和教训，可以为我们提供两把免费使用的梳子和镜子。所以说阅人、读史是我们的职场必修课。因为以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。而培根则说读史使人明智。因为人有举一反三、触类旁通、鉴往知来、见微知著的悟性和由此及彼的推演联想能力。 　　 　　亲师取友、问道求学 　　向师友问道求学、质疑问惑，他们可以讲真话，而且有不同的经历、学历、阅历、视角，可收他山之石、旁观者清之功效。所以，人不但应该善于学习、勇于实践，更应该善于和他人交流、要虚怀若谷，上级要不耻下问、下级也要不耻上问，更要学会与自己的师友之间切磋琢磨道理，而不只是吃喝玩乐打麻将，无端地浪费生命。 　　广读博览，去愚益智 　　什么是愚?不知为愚。什么是智?知者为智。这也正是古人为什么知与智二字通假置换的道理所在。所以，培根说“知识就是力量”，而被称为18世纪精神之王的狄尔泰则进一步说道：“必须奠定一门人类科学的经验科学。必须去认识那些支配着社会现象、理智现象、道理现象的法则。对这种法则的知识是人的一切力量的源泉。”那么，我们怎样去获得这些知识和法则呢?只有广读博览。人不能按照书本去生活，但书本上的所有知识都是人类经历、经验、教训的结晶与思考的成果。有现成的果子我们为什么不去吃，非要自己去种呢?所以说读书的人是最聪明的人，写书的人是最傻的人。因为轻松进食就餐的是读者，而三更灯火五更鸡，绞尽脑汁去下厨的却是作者。培根就说过：“狡