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美在生死间——《兰亭集序》教学设计-中学语文论文 美在生死间——《兰亭集序》教学设计 李文炳 【教材简况】 《兰亭集序》全文仅324字，却成为千古绝唱，奥秘何在？本堂课的教学完成之后，必须要使一般学生能感觉得这个问题不再成为问题。那么教师自己就必须首先对此有一番研究体会，在此基础上方能找准教学的目标落点，确立文本教学的价值核心。 此文是书文俱佳的典范。首先，从书法上说，是“书圣”的平生绝唱，有“天下第一行书”的美誉，其书风及其确立的书法美学范式几乎笼罩往后的整个中国书法史。让学生由此略微感知一下中国书法之美非常必要，这是语文教师的道义和职责所在。在整套教材中，必修第一册已有 “梳理探究”部分的《美丽的汉字》作为前期铺垫，温故知新，可以考虑整合这个书体资源，将书法审美适当渗透在教学中。 其次，从文章语言形式上说，骈散结合。为了让学生感受中国语言的形式的对称性美学，可考虑整合高中新教材第一册“梳理探究”部分《奇妙的对联》的相关资源，适当挖掘本文语言的形式美。如果时间有限，可采取课堂激趣，课下探究的方式灵活进行。 再次，从内容本身来说，此文也是中国传统散文的艺术审美典范。思维上艺术的感性与哲学的知性水乳交融，内涵上横跨越生死两界，追问存在根源，拷问人生意义。为后世中国大多数文人的终极信仰提供了“美学代宗教”的世界观参照。个人以为本文的最难处不在于理解一般人所谓的“生死观”，而在于理解王羲之面对生死大事所采取的美学实践应对方式。 另外，从教材编排上看，本单元突出山水游记散文，此文与下篇《赤壁赋》都属于中国散文中的上上品，其深远的内涵理解或许不是一次性完成的，尤其是一般高中学生包括教师的人生体验和思维精神都不可能达到作者的高度，所以一切分析都只是暂时的辅助，最终都只能转化为一种美感一份敬意，转化为对本文的熟读成诵上。只有熟练背诵，才能谈得上未来的透彻理解，掌握属于中国人特有的文化密码。 基于以上认识，本人将此文的核心创意定位在“美”字上，将本课主题定为《美在生死间》，以“美” 字和“悲” 字统帅两大主体段落教学，同时以“美”与“悲”之间的交融互动凸显生死两岸的矛盾张力，最终烘托出作者独特的从瞬间叩问终极永恒的“美”的核心价值。最终以背诵落实本课的具体目标。 【目标定位】 1.培养语感，积累基本的文化常识、文言常识。 2.能在熟读成诵的基础上感知全文多层次的美。 3.理解作者的生死观及其美学实践应对。 【重点难点】 背诵全文是重点。美感及生死之间的美学信仰为难点。 【导学过程】 一、导入书法之美 以《春城晚报》的报头集字激趣，引出“书圣”的书法威名，以欣赏王羲之平生书法绝唱《兰亭序》帖之美导入，简单介绍王羲之与兰亭集会的情况。在预习基础上观帖试读全文。 二、整体感知声韵之美 1.细听，发一份无标点断句的简体字白文给学生，听课文朗读，简单断句，标注难字读音。 2.密咏，学生自读，读准字音；多遍快读，熟悉词句 3.静习，参看课文注解，在白文上简单作注，熟悉内容，疏通大义。教师适时简单点拨关键字句。 4.齐读，恬吟，把握情感。教师请学生找出并板书“乐”“痛”两字作情绪提示。 5.直观法帖，回帖赛读。先分段落，一人一段，实在生疏，可参看白文。其他人看课文评判。鼓励学生多背多试。 三、细寻文本深处的内涵之美 （一）一次永恒的郊游之美 汤显祖《牡丹亭》里的唱词唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，王勃在《滕王阁序》中也说“四美具，二难并”，认为这是极为难得的美事。“二难”就是贤主、嘉宾；“四美”就是良辰、美景、赏心、乐事。文中作者也为此感到“信可乐也”，请同学们从这几个美的角度梳理一下使作者极为快乐的这次具体的郊游事件。 “二难”：群贤毕至，少长咸集——才德盛美 “四美” 1.良辰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初 2.美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 3.乐事：（修禊事也）流觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情 4.赏心：天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱 教师提醒分析“暮春之初”的时节之美（“暮春之初”大约有生命象征意义。既是青春的绚烂之极，又是春意凋零的开端。）“禊”“幽”隐藏的悲情之美，伏笔之美。 郊游是生命的闲适、青春的挥洒，在天宽地阔的大自然中，人的感官得到自由的解放。在对万物的仰观俯察中，人的视野开始扩展并寻求自我超越。而超越的视野使人有了对比，有了对自我生命的进一步反思。在生之乐的自然审美中又有对生的疑惑，对神秘天命不可把握的敬畏。乐极欢极，而短暂的欢乐更容易对比显出人生长久的寂寞，让人在瞬间洞见存在的虚无。这一切就乞灵于山水自然的宗教式祈祷仪式。《兰亭序》中的”修禊事”就是这种暗示。 请学生分析“曲水流觞”这个中心游乐事件的野性与雅趣之美。“满腹诗书吟胆壮，一襟风月酒肠宽。”曲水添野趣，