妈祖故里湄洲岛“朝圣怀古区”建设的几点思考.docVIP

妈祖故里湄洲岛“朝圣怀古区”建设的几点思考-经济 妈祖故里湄洲岛“朝圣怀古区”建设的几点思考 王进宝 摘 要：湄洲岛因妈祖、祖庙闻名于世，湄洲岛国家旅游度假区因妈祖文化信俗而设。搞湄洲岛旅游，确切地说就是传播妈祖文化，弘扬妈祖精神。妈祖文化信俗是湄洲岛旅游的特色和灵魂。建议着眼妈祖文化旅游发展未来，着力妈祖信俗文化和湄洲历史文物保护，建设湄洲岛北部鸽状“朝圣怀古区”。 关键词：湄洲岛 妈祖文化 信俗 旅游 朝圣怀古 翻开福建省莆田市湄洲岛风景区总体规划图，试着沿天妃故里旁上林路到北头中厅澳口一划，则北部上空一只展翅奋飞的和平鸽跃然眼前，鸽状“朝圣怀古区”俨然成形。 其右翼为朝圣区，以湄洲妈祖祖庙为核心，向东北延伸至牛头尾；其左翼为怀古区，以天妃故里遗址公园为核心，向西北延伸至湄洲岛古渡口小鼎澳和中厅澳银元顶。 妈祖祖庙始建于宋雍熙四年（公元987年），为最早的妈祖庙。据文献记载，当时的祖庙仅“落落数椽”，当“祈祷报赛，殆无虚日”。“灵妃一女子，瓣香起湄洲”。后来经过受妈祖庇佑的信众的不断“鸠资扩建”，在宋、元、明、清历代朝廷的屡屡褒封声中，妈祖由人及神，名爵逐步升腾，由“夫人”、“妃”直至“天妃”、“天后”，并被尊称“天上圣母”，湄洲妈祖祖庙也渐具规模，至清乾隆年间已有99间殿房，时号“海上龙宫”。一直到新中国成立后，妈祖祖庙仍香火鼎盛，蜚声海内外。十年浩劫期间，妈祖祖庙也惨遭破坏，仅存数间，几至被毁灭。直到1978年，在一片残桓废墟上，林聪治等人率领众乡亲义务投工，不辞辛苦重建妈祖祖庙，台港澳等海内外信众也以各种方式资助支持，共襄盛举。祖庙西轴线工程大小36处建筑渐次落成，大牌坊、长廊、山门、圣旨门、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼、佛殿、观音殿、中军殿、爱乡亭、龙凤亭等楼亭交错，殿阁纵横，蔚为壮观。1997年动工兴建的祖庙南轴线工程，依山傍海，被称“海上布达拉宫”，更是庄严肃穆，气势恢宏。如今每年的妈祖文化旅游节、祖庙春秋大祭以及中央电视台“心连心”艺术团、“中华情”节目组慰问演出等都在南轴线天后广场举行，美轮美奂，场面震撼，直教人叹为观止。北轴妈祖碑林也别具一格。整个祖庙朝圣区总体已较为成熟，建筑相对饱和。本文侧重谈谈左翼怀古区建设构想。 左翼故里怀古区，目前仅建成天妃故里遗址公园东门牌坊、妈祖故事浮雕、盼归亭、妈祖青年铜像、妈祖文化源流馆、平安塔等，明显逊于右翼。拙文《回眸故里》畅想在山腰建造故里广场，作为妈祖信众日常民俗活动场所，亦可作为群众性文化中心，辐射整个上林、后林片区，东蔡、高朱、宫下三个行政村约1.3 万人口，占全岛人数的三分之一。建成后全岛三分之一人口的文化娱乐活动场所有了着落，不啻为一项实实在在的惠民工程、民生工程，集约性与前瞻性兼备，一举多得。故里广场与祖庙天后广场相呼应，一闹一庄，一俗一雅，互补性强，为今后各项活动的开展预留了腾挪空间。 故里广场南边建设建议以仿唐宋建筑群列陈，北面已建成妈祖文化源流馆，整个怀古区以“怀古”为主题，仿古、扮古、讲古，古风古韵、古色古声。可以考虑以妈祖文创产业集群布局，展示湄洲岛特色民间工艺制作流程以及海洋文化元素等，惟土惟俗，惟古惟海，与湄洲岛民俗文化历史结合，给游客以新鲜的感受，满足其猎奇的心理。向西以游步道延伸，穿过蕴藏丰富大海、湄洲、妈祖元素的北头自然村至中厅澳、小鼎澳，揭开银元顶、聪明泉、古渡口、古盐埕的传奇。一路走来，每一处都有故事，每一滩都有传说。重蹈千年前妈祖圣迹，重温历历神话故事，让游客、信众慢下来细细品味，领略滨海景观，体验故里风情，一偿幽幽乡愁。 湄洲岛因妈祖、祖庙闻名于世，妈祖以海丝守护神、海上和平女神、平安天使的形象深入人心。妈祖信俗源于湄洲岛民间。在湄洲岛，千百年来心口相传的妈祖文化信俗最浓郁、热烈、本真的区域就是湄洲岛北部区域，特别是天妃故里遗址公园附近的上林、后林片区。每年元宵佳节前夕，相传妈祖会下届与信众共闹元宵，巡安布福。依古制，祖庙妈祖金身每年农历正月初十至十四会出殿与上林、后林（上英）本宫妈祖一起巡安全境，十四晚回銮祖庙。正所谓“湄洲正月接妈祖”民俗。这是湄洲岛闹元宵最重要、最热闹的习俗，也是世界非物质文化遗产代表作——妈祖信俗的重要组成部分，传承至今已逾千年。活动首站，正月初十自天妃故里上林宫开锣，次之，后林（上英）宫，正月十二、十三、十四三天绕后林宫境驻跸巡安布福。这几天，岛上民众都会洁净庭庑，盛装打扮，尤其是妇女，个个梳着如帆船的妈祖髻，头上插着鲜艳的妈祖花，穿着红色的衣裳，老老少少，喜气洋洋。妈祖金身所到之处，家家户户都点起火把，燃放鞭炮，焚香叩拜，仪式庄严神圣，隆重热烈。所有宫庙及妈祖驻跸家庭都在供桌上摆满各例贡品，琳琅满目。摆棕轿、耍刀轿、跳火、乩童出巡、信众游灯等