越南万柱“哈节”举行仪式及名称之考察.docVIP

越南万柱“哈节”的举行仪式及名称之考察 　　[摘要]“哈节”是我国京族重要的祭祀海神的节日，与我国东兴京族隔海相望的越南万柱也有类似的节日。本文通过对越南万柱“哈节”的实地考察，分析其祭神仪式的举行过程和文化内涵，在归纳两地哈节的不同之时，重新讨论越南万柱“哈节”的名称及内涵。 　　[关键词]越南万拄；哈节；仪式；文化内涵 　　[作者]钟珂，广西师范大学历史文化与旅游学院讲师。桂林，541001 　　[中图分类号]C95　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(2011)01－0115－006 　　 　　“哈节”是我国京族重要的祭神节日，主要在广西东兴市江平镇的满尾、巫头、山心三村举行，节日以祭祀镇海大王、祈求神灵保佑为主旨。由于在“哈节”举行过程中穿插着歌唱舞蹈充满着欢乐气氛，加上京语的“歌唱”音译为“哈”，因此学界将其定名为“哈节”。我国的京族与越南京族在宗教信仰、民族风俗、生产模式、社交礼仪上都有类似的地方，特别是京族三岛的“哈节”与隔海相望的越南万柱地区举行的节庆活动类似，因此某些学者将越南万柱的节日也称为“哈节”。笔者通过对越南万柱地区进行实地考察后发现，当地举行的祭神仪式在仪礼过程、文化内涵、民族信仰等方面有自身的特点，因此对越南万柱的节日是否定名为“哈节”有必要重新讨论。 　　 　　一、越南万柱地区的自然地理概况与历史沿革 　　 　　东兴京族人将海对岸的越南地区称为“万柱”，通过实际考察我们发现，越南当地并没有“万柱”这个地名。越南当地人认为称本地为“万柱”表明了京族三岛人对越南先祖的认同，因为“万柱”(Van Chu)在越文中的含义为：万古长青的根源所在。因此京族三岛将本地称为“Van Cot”或“Chu Cot”(主柱)就是表明这里才是他们的发祥根源，是原始之地。而我国京族人眼中的“万柱”指的就是越南广宁省芒街市的茶古坊。茶古坊是广宁省芒街市十七个行政单位之一，面积为1390.62公顷，与芒街市的海春坊和平玉坊相邻，距离芒街市17公里。茶古坊人口约5000人，由京族、华族、侬族和傣族构成，其中90％以上是京族人，全坊居民主要以渔业捕捞、海水养殖和旅游业为主。??古坊外形为一条从东北延伸到西南的堤岸，东南面濒临北部湾，西北面与大陆相连，东北角朝向中国，位于西南角的玉山则向着永实岛。茶古全年平均气温为22.7℃，其中12月到次年三月气温下降为20℃，年均最高气温保持在28－30℃。旧时从芒街到茶古要经过一段泥泞的海湾，因此茶古坊更像一个小岛，这段泥塘在20世纪才被填埋。茶古坊东北面的长尾村与我国东兴市的?尾村隔海相望，距离只有3海里，两地京族人来往密切。 　　据史料记载，茶古人是于16世纪从越南海防市涂山乡迁徙到此地的京族人。由于最早到此开垦开荒的六位祖先都来自于涂山乡的茶方村和古寨村，后人为了纪念先祖的来源地，遂将这里称为“茶古”。到了20世纪初期，茶古逐渐演变为芒街县的茶古乡，下辖有玉山村、平罗村、南寿村、东盛村、长路村、长沙村和沙尾村。到1914年，越南阮朝皇帝启定帝将茶古乡分为平玉乡和茶古乡，玉山村和平罗村归平玉乡，其余五村归茶古乡，长沙村和沙尾村在1936年合并为长尾村。到了1992年，茶古乡并入芒街市，茶古乡变成坊(“坊”的行政级别相当于我国地级市的区一作者注)，归芒街市直接管理，而下辖的村也改名为“区”，但当地人仍习惯称为“村”。其中，南寿村最大，有365户近2000人口，全村有80％的人以渔业生产为主，其余20％搞外贸和旅游业。东盛村有256户，近1100人，除了65％从事渔业捕捞以外，有30％的村民从事旅游业。长路村258户，长尾村334户，两村规模大小差不多，共有近2000人。 　　 　　二、越南万柱“哈节”的来源及其分布 　　 　　根据越南民俗学家的统计，越南每年举行的大小传统祭礼有近500次。依据祭祀目的和对象的不同划分为：自然崇拜、民族英雄纪念和宗教祭祀。越南万柱的“哈节”是为了纪念最先到达这里开辟天地的六位先祖。按照茶古当地人的说法，祖先从涂山迁徙到此最早是12个人，面对荆棘和蛮荒，有6个人选择离开，他们说：“在这里吃什么?莲子干涩难咽，油膏僵硬老化。”而选择留下来的6位先祖则回答：“在这里快乐如仙，天天打渔捕捞，生活幸福无边。”在这6位先祖的带领下，人们克服困难、辛勤劳作，这里逐渐繁荣昌盛形成乡村。茶古人建亭供奉祖先，并每年在茶古亭举行祭祀仪式，悼念先祖的丰功伟绩，提醒后人不忘历史，再接再厉争取幸福生活。这六位先祖被看做是为大家谋福利的英雄人物，后来逐渐演变成人们心目中的神仙，他们分别是：仁明大王、空路觉海大王、玉山镇海大王、广泽大王、玄国君大王、白点雀大王。除了这六位祖先之外，茶古亭中还供奉着黎朝时期的农民起义领袖――阮佑裘将军。当地人每年