以“语”育“德”,为学生生命奠基.docVIP

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以“语”育“德”,为学生生命奠基

以“语”育“德”,为学生生命奠基   摘 要:在新课程理念的指导下,将语文的教学实践和德育渗透有机地结合起来,做好学生的外在行为表率,挖掘课文中的德育素材,引进课外德育资源,提高学生的品德修养和审美情趣,使学生形成良好的个性和健全的人格,促进学生的可持续发展,为学生的生命奠基。   关键词:语文教学 德育渗透 德育契机 生命奠基      新课程标准指出,语文教学的重要内容是 “培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度”,要求语文要“在培养学生思想道德素质,提高学生人文素养方面发挥应有的作用”。作为一个语文教师,如何在新课程理念的指导下,将语文的教学实践和德育渗透有机地结合起来,从而促进学生的可持续发展,为学生的生命奠基呢?笔者做了以下几点尝试。      一、“示”德――教师要做好学生的外在行为表率      教师对学生有巨大的影响,也是学生直接模仿的对象,从某种角度上讲,教师的行为对他们来讲既是行为向导又是心理向导。所以我们语文教师走进课堂时,应如三月的春风一般,使学生感到全身暖融融的,充满着青春活力,如同万物复苏般竞相成长,使我们的课堂弥漫着春天的气息,这就要求我们语文教师的服饰仪表要经得起学生的“评头论足”。如何做到言传身教,为人师表呢?教师又应怎样为学生提供外在的形象楷模呢?   首先,衣着要得体。对于中学生,教师的服装朴素、整洁、美观、大方,这样有利于培养他们的成熟的衣着行为,并同时受到思想情操方面的启迪,再者说我们的衣着整洁得体、落落大方,同样能够透露出一股朴实之美、和谐之美、高雅之美,不必担心过于老土,不够时尚。   其次,举止要优雅。教师是学生的教育者,我们的举止一定做到礼貌、端庄、得体、优雅,让自己的举止体现出良好的道德文化修养,让我们的美德表现在外部行为上。要让学生体验到自己举止中具有的丰富内涵美,确立自己的完美形象,就容易融洽师生关系,便于师生的沟通交流,同时还能让学生从教师的礼貌行为中受到良好熏陶,有利于学生礼貌习惯的培养。 ??? 再次,态度要真诚。如果我们在教育学生时,表情亲切自然,真诚热情,给人阳光般的感觉,表现出师长的爱抚和关切,必定会给学生产生一种和蔼可亲的感觉,学生如果打心眼里喜欢老师,他们就会积极主动地接近教师、钦佩教师、学习教师,乐意接受老师的教化。   实践证明:得体的衣着、优雅的举止、真诚的态度会令我们的语文课处处逢春,使我们的学生在不知不觉中接受道德文明的洗礼,从而使我们的语文教育达到事半功倍的效果。      二、“觅”德――教师要善于挖掘课文中的德育素材      在各门课程教学中,语文课堂上德育的契机往往更多,这是语文课程的人文性和工具性以及语文教学贯彻文道统一的原则所决定的。语文学科所特有的人文内涵要求我们语文教师:决不能只满足于训练学生分析和运用祖国语言文字的能力,而是要培养学生对美好生活的情感,追求人性中一切美好的品格,提升生命的质量和价值,使自己的生命变得更美好、更有意义。所以在语文教学中必须重视学生的道德教育,将道德教育渗入到我们的语文教学当中来。而在利用语文教学进行德育渗透时,最重要的是挖掘课文中的丰富内容,对学生进行不同方面的教育。   激发爱国之情。比如舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》,抒发了诗人与祖国血肉相连、荣辱与共的感情,情感中始终流动着对祖国的挚爱、依恋和赞颂;比如《最后一课》可以让师生感受到文中洋溢在每个角落的爱国热情;再比如《苏州园林》、《故宫博物院》、《岳阳楼记》等文章,既可以引领学生饱览名胜古迹,亦能激发同学们的爱国之情;而通过学习《木兰诗》、《谈骨气》等课文,则又可以让学生了解历史上杰出人物的丰功伟绩,鼓励学生从小树立报国之志;当然还有《过零丁洋》中矢志不渝的赤胆忠心;《春望》中诗人深沉的爱国情怀等等,这些优秀作品无不让我们深深体会到作者们的拳拳赤子心,浓浓爱国情。   培育感恩之心。比如在学习课文《老王》时,我们可以让学生学会以善良去体察善良,以爱心去交换爱心,引导他们懂得用伟大的爱去做一些小事。而在学习《信客》时则要引导他们学习信客身上的那种诚信无私、任劳任怨、恪尽职守的精神。在学习课文《散步》时,则可以引导学生理解:作者通过选取祖孙三代在田野里散步这个生活侧面,生动地展示了这一家人和睦相处的深厚感情和生活情趣,体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。在课文《背影》中朱自清望父买橘,感悟到了真挚的父爱,并为之落泪,引导学生回顾自己的人生经历,体会父母那伟大而无私的爱,继承孝敬父母这一传统美德,常怀感恩之心。   体悟多彩生活。《安塞腰鼓》的旺盛的生命力和腾腾生机,《云南歌会》中酣畅淋漓的歌唱,从他们美妙的歌声中,我们可以感受到他们对生活、对人生的挚爱,他们活得洒脱、自然而热

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