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试论格式塔视角下文本场 　　[摘要]在格式塔文艺心理学视角下，文学作品的文本是一个有机整体，是由文本各层面的具有倾向性的张力共同作用所形成的文本的场，整体的格式塔质结构是文本场的核心特点。且文本场各层面共同作用构成格式塔文本场整体。 　　[关键词]力场；文本；文本场 　　[中图分类号]101　[文献标识码]A　[文章编号]1009-2234(2012)01-0169-03 　　一、文本场的形成 　　格式塔文艺心理学家阿恩海姆认为世界的本质是力，“每个视觉式样都是一个力的式样”。他在其代表作《艺术与视知觉》中有这样一幅图。 　　图1是个正方形和其内部黑圆面组成的视觉式样，而黑圆面看来似乎存在一种向正方形中心或四周某一方向运动的趋势。在物理学中，把改变物体运动状态的作用叫做力，大小、方向、作用点是力的三要索。黑圆面的运动作用“有着自己的作用点，方向和强度”符合物理学的定义，所以心理学家们就称之为“力”。但这种作用力不是物理意义上真正的运动。而是心理感觉上的运动，可以看成一种心理力。根据图1心理力向正方形各个方向运动的作用趋势。可画出如图2的力的结构图。在物理学中，具有能量，动量和质量，能传递实物间的相互作用的物质存在的一种基本形式叫做场。如电场，磁场和引力场等。图2正是图1心理力相互作用所形成的力场的示意图，是心理上物质存在的一种形式。即“视觉式样实际上是一个力场””通过这个形象性的解释分析。我们可以看出阿恩海姆认为力是构成世界的本质内容，一个物体、事物就是一个力的式样，同时也是一个由内部的力相互依存，共同支持作用形成的场的存在。 　　在图2这个场中。正方形内的黑圆面似乎有一种离开它现有的位置向正方形中心或四周某方向运动的力的作用趋势，而它并不能发生真正的物理意义的运动，只是让观察者在心理上产生这样的感觉。在格式塔心理学中。这种物理状态上看似不动却能在心理上给人以运动的感觉的心理力被称为“张力”。“张力”也是物理学概念。指物体受到拉力作用时，存在于其内部而垂直于两相邻的部分接触面上的牵引力。在艺术领域，T.S艾略特指出“一个中国式的花瓶虽然是静止的，但看上去却似乎在不断地运动着”不同于物理上真正的运动，艺术欣赏者从绘画，雕塑这类艺术形式中所见的运动是“视觉形状向某些方向上聚集或倾斜。它们传递的是一种事件，而不是一种存在”正如俄国抽象主义画家康定斯基所说的是一种“具有倾向性的张力”。 　　中国古代文论将文学作品看成由“言、象、意”三层面共同组成的文学整体。这一观点是由三国时期思想家王弼提出的，认为文学文本是由文学语言组织、文学形象系统和文学意蕴世界组成的。现象学代表人物英伽登将文学作品看成是由语音现象层、语义单位层、图式化观像层和再现的客体层所构成的有机整体。语音层与语义层是文学文本的基础意义层。读者对更高一级图式化观像层和再现的客体层的把握是在以语音和语义两个层次为基础完成的。英美新批评也有“语象”的文艺学术语，指由文学语言表达的形象，尤其是微观的即以词语、句子为单位的语言形象。本文探讨的文本特指在未被深刻解读而只作为客观语言存在的，语象层面的文本整体，包含语音层，语义层(词典意义)和形式结构层三个层面。 　　根据阿恩海姆力与场的理论，我们可以认为文本也是一个场，即文本场。文本场是创作者的心理场通过对文学语言和形式的组织所构成的文本整体结构。格式塔文艺心理学家考夫卡认为世界是心物的。人们知觉现实的观念称作心理场。被知觉的现实称作物理场，人类的心理活动是两者结合成的心理物理场即心物场。创作者的心理场在遭遇到外界物理场后，创作者的自我与世界交融在一起，一个全新的带有创作者自我要求的经创作者心理场经验过的心物场世界在创作者内心形成。创作者心物场通过文学作品的创作得到物化实现。创作者的创作是对语音层面、语义层面和形式结构层面共同组织形成的文本的创作，并因为在文本创作中投射了具有个体性的心物场的思想内容和情感体验“事件”，使物化后的文本也具有了创作者思想与情感的某种倾向性的张力，成为了一种场的结构，而这个场中的各组成部分也都具有了这种倾向性的张力特点。所以，文学作品的文本场即是文本各层面“具有倾向性的张力”互相依存、共同作用而成的文本的“场”的存在，是文本各层面传达的“事件”相互作用形成的有机整体。格式塔视角下文本整体正是文本各层面中存在的具有相同指向性的，传达创作者心物场思想情感共同“事件”的“具有倾向性的张力”相互协作支持而形成的文本场。 　　二、文本场整体的凸显 　　格式塔理论家考夫卡提出了艺术品的整体性特点，认为“艺术品是作为一种结构感染人们的。这意味着它不是各部分的简单的集合，而是各部分互相依存的统一整体”。一个艺术作品就是一个整体，“它不仅使自己的各部分组成、一种秩序统一，而且使这统一有自己的独特性质”即