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马克思历史辩证法三重内涵 　　摘要：对马克思所实现的哲学革命可以从诸多角度加以理解。但如果说马克思哲学革命主要是实现了对德国古典哲学尤其是黑格尔辩证法的“颠倒”的话，那么，不可回避的基本问题是：究竟马克思实现了怎样的辨证法革命?马克思的历史辩证法主要包含三个维度：作为世界观的历史辩证法、作为社会形态运动形式的历史辨证法以及作为共产主义原理的历史辨证法。 　　关键词：历史辩证法；世界观；社会形态；共产主义 　　[中图分类号]B0-0　[文献标识码]A　[文章编号]1671-7287(2011)04-0079-05 　　一、马克思历史辩证法的哲学革命 　　众所周知，马克思的辩证法被称为唯物辩证法。那么，究竟在什么意义上把马克思的辩证法理解为唯物辩证法?纵观马克思的哲学经典文献我们至少会发现，马克思的唯物辩证法并非是指建立在“世界物质统一性”基础上的物理世界的辩证运动过程。因为马克思的唯物主义所关注的，显然不是那个与人无关的单纯的“物理世界”或“自然世界”。他在《1844年经济学哲学手稿》中明确说：“被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无”。马克思毕生所关心的重大问题也并非是物质世界的统一性问题，而是关于人类的解放问题。从马克思所关注的核心问题来看，我们仍然有必要进一步思考：究竟马克思的哲学在何种意义上被理解为“唯物主义”?自20世纪90年代开始，国内学者就马克思哲学所实现的革命问题展开充分的讨论，纷纷提出了“马克思的哲学就是历史唯物主义”，“历史唯物主义不仅仅是历史观，而且是马克思的世界观”，“如何破解作为世界观意义的历史唯物主义”等思想。这些思想大体上表达了共同的倾向：马克思的唯物主义不是关于“物质”或“物理”的唯物主义，而是关于在历史中生存着的“人类”的唯物主义。由此我们可以得出一个基本结论：如果我们从辩证法的意义上来理解马克思所实现的哲学革命，那么他的辩证法自然不是物质的辩证法，而是关于人类历史性生存的辩证法。正是在这个意义上，我们也可以把马克思的哲学革命理解为“历史辩证法”。 　　对马克思辩证法思想的理???，《资本论》第2版序言是一篇重要的文献，其中马克思针对黑格尔的辩证法说过这样一句话：“我倒公开承认我是这位大思想家的门人”，这句话显然表达了马克思对黑格尔所开创的绝对精神自我运动的辩证法所怀有的深深敬意。但是，马克思却同时又明确地对黑格尔的辩证法提出了批判：“在他(指黑格尔)手上，辩证法倒立着”。因此，马克思在辩证法的问题上所实现的对黑格尔哲学的批判，全部工作就是要把黑格尔那里头足倒置的辩证法“颠倒”过来。问题就在于：究竟是如何“颠倒”的? 　　辩证法自身是逻辑，具体说就是思辨思维所遵循的逻辑，因而，辩证法本身只是我们认识事物的一种形式。这种思辨的逻辑形式简单说就是“质量互变规律”、“对立统一规律”和“否定之否定规律”。而一切认识活动不仅有思维的逻辑形式，而且还要有思维的内容。黑格尔的辩证法首先揭示了上述思辨的逻辑形式，即辩证法的三大规律。但是，黑格尔的辩证法是和他的本体论结合在一起的。因此，就其内容来说，辩证法是绝对精神自我运动的规律。绝对精神是黑格尔哲学的认识对象，一般也称其为“本体论”。这样，在黑格尔那里，思维的内容是绝对精神，而思维的形式是辩证法，内容和形式统一起来就是“绝对精神的辩证法”。而如果我们用辩证法的逻辑形式去认识自然事物，那么我们就获得了“自然辩证法”。比如，恩格斯把辩证法的思维形式运用到了对自然规律的分析当中，形成了“自然辩证法”。自然辩证法在其本来的意义上就是揭示自然规律当中所包含的“质量互变规律”、“对立统一规律”和“否定之否定规律”。那么，在马克思这里，辩证法的思维形式是如何使用的呢?或者说，如果说黑格尔的辩证法运用到了绝对精神，恩格斯的辩证法运用到了自然规律，那么，马克思的辩证法运用到什么地方了呢?根据前文对马克思哲学关注的核心问题，笔者认为马克思把辩证法的思维形式运用到了人类社会历史当中了。正是在这个意义上，我们才把马克思的辩证法理解为“历史辩证法”。 　　马克思历史辩证法的创立，实现了对黑格尔辩证法的革命。根据马克思本人的说法，我们把这一辩证法的革命称为是对黑格尔辩证法所作的历史唯物主义的“颠倒”。也就是说，马克思把辩证法从绝对精神那里拯救出来，将其放在了人类社会历史当中，从而发现了人类社会解放的根本规律。这样，我们就获得了关于辩证法“颠倒”问题的真实涵义，即马克思实现了从“绝对精神的辩证法”到“历史辩证法”的根本变革。马克思正是在这一历史辩证法的规律下提出了人类社会的自由和解放问题。具体说，马克思创立了“世界观的历史辩证法”、“社会形态运动的辩证法”和“共产主义原理的辩证法”，这三个方面构成了马克思历史辩证法的三种内涵。 　　二、世界