马卡连柯道德美感教育对新时期德育启示.docVIP

马卡连柯道德美感教育对新时期德育启示 　　【摘 要】马卡连柯曾创造了苏联教育史上的奇迹。他成功的秘诀就在于道德美感教育，也就是通过美并利用美进行的道德教育。这启示我们，要把美育和德育结合起来，要把重视集体主义教育和尊重个性结合起来，要把理想教育中的“远景”和“近景”结合起来，要把教育科学和教育艺术结合起来。 　　【关键词】道德美感教育 创造德育 启示 　　 　　苏联早期杰出的教育家安东?谢妙诺维奇?马卡连柯（1888―1939年），曾经把3000多名流浪儿和问题少年培养成为将军、工程师、医生、教师等具有高尚品格的苏维埃公民。在这个过程中，马卡连柯积累了丰富的教育经验，为苏联教育史写下了宝贵的一页，创造了教育史上的奇迹。 　　马可连柯成功的秘诀在于他的道德美感教育，也就是通过美并利用美进行的道德教育。他的道德美感教育的卓越思想和实践，被看作是社会主义和共产主义新人道德形成和美感形成合二为一的范例。正如前苏联批评家叶尔米洛夫所指出的：“他永远善于把少年儿童的美感要求和道德的、政治的内容结合起来，把他们引上苏维埃伦理的轨道。”在道德美感教育的实施过程中，马卡连柯善于最大程度地唤起和激发青少年积极主动的创造精神，善于进行“看得见目标”的理想教育，善于发挥集体主义美学的直接作用，善于“按照美的规律”和教育艺术“创造”新人，从而使他的教育对象――那些被认为“无法教育”的流浪儿和问题少年的审美修养和道德修养同步增长。这成了前所未有的、令人叹服的“奇迹”。这一“奇迹”给我们一些什么样的启示呢？ 　　1．要把美育和德育结合起来 　　首先必须重视美育。我国近现代，一些有着真知灼见的教育家、文学家，如蔡元培、陶行知、叶圣陶、郭沫若等，毫无例外地都提倡美育。郭沫若早在1922年就指出，人的根本改造应当从儿童的感情教育、美的教育着手。有优美纯洁的个人才有优美纯洁的社会。新中国成立初期他又指出，美育与德育、智育、体育“同样重要”，他主张把美育贯穿到德育、智育、体育中去，以“培养少年儿童们爱美的情操”。应当说，当今注重美育的教育者是日???增多了，但如何把美育贯穿到德育、智育、体育中去，还没有见到多少成功的经验，尤其还不能像马卡连柯那样，“善于把少年儿童的美感要求和道德的、政治的内容结合起来”，对新时代的公民进行道德教育。马卡连柯的实践证明，在青少年身上，审美理想和道德理想是不难统一的，美感要求和道德修养是能够同步前进并相互促进的，通过美、利用美所进行的道德教育是最有成效的道德教育。 　　2．要把重视集体主义教育和尊重个性结合起来 　　马卡连柯既善于发挥集体主义美学的直接作用，又善于尊重儿童的个性。这种“多样中的统一”，历来被认为是美育的最重要的原则。良好的集体生活和集体主义教育，使孩子们养成了基于集体主义的真正美好的道德，如对共同事业的责任感、对集体主义的荣誉感等。马卡连柯以不寻常的说服力表明，良好的集体条件，是促进个人自我教育最有力的因素。同时，由于马卡连柯尊重个性和重视个人特长，孩子们的个性美和个人才能也得到了充分的发展。伟大的人民教育家陶行知同样阐述过这样的美学原理，他曾拿“人园”同“花园”相比较：“我们试到一个花园里面去看一看，万紫千红，各有他的美丽，那构成花园的美观的成分正是各种花草的大不同处。”“人园”也是一样，有着各种“个性美”的学生就好比是有着各种“颜色美”的花朵。因此，他特别强调“当教师的实在需要园丁的智慧”。 　　3．要把理想教育中的“远景”和“近景”结合起来 　　马卡连柯进行理想教育所遵循的是一条“由比较近的满足到比较远的满足”的“前景路线”。他不断地对集体提出新的创造性任务，树立共产主义事业的“远景体系”；但是具体到每一个“目标”，都是既现实又明确、看得见也摸得着的。这旨在让孩子们看到，理想不是抽象的，而是现实的，实现它虽然不容易，但只要经过集体的团结一致的、创造性的努力，是完全可以达到的。而理想一旦实现，他们感到目标一致的事业是多么美好，心中被“理想的探照灯”所照亮。马卡连柯用他的实践表明，一个集体没有“远景目标”，容易停顿不前；而没有“近景目标”，理想则变得渺茫不定。一个班级、一所学校、一个地区的教育教学目标如何确定才符合科学发展观，这是很值得我们深思的。 　　4．要把教育科学和教育艺术结合起来 　　优秀的教育家们认为，“教育不仅是科学事业，而且是艺术事业”（加里宁语），甚至，“教育学中艺术胜于科学”（乌申斯基语）。马卡连柯首先确认教育是一种科学，有它自己的客观规律，不可违背；而在实施教育中，他则把教育看作是一门艺术，极其讲究教育的方式、方法。他认为，作为教育的对象，人毕竟是多种多样的，被我们所制成的“产品”也将是多种多样的。因此，不应该“把人硬套在一个标准的模型里，培养一系列同类型的人”。马卡连柯