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划时代伟大启蒙运动 　　[摘要]五四运动既是较前更为彻底的反帝反封建的政治斗争，又是具有“革故鼎新”意义的新文化运动。这场“冲其罗网而卓自树立，破其勒羁而实自解放”的精神的狂飙，促使国人受到深刻、广泛的民主主义洗礼。作为前驱者揭橥的民主与科学两面大旗以及自由、平等、人权等理念，无疑具有普世的性质。与此同时，这种民主主义的昂扬必然会在政治、思想领域中激励起锲而不舍的探索与追求，致使新文化运动深化和发展，先进人士作出了历史性的抉择，即把马克思主义“作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”。由是，中国近代民主革命开始走向新阶段。尽管新文化运动存在着一些不足与缺陷，但其伟大的历史地位和现实作用是不容低估或抹煞的。这场思想启蒙运动具有双重内涵――既是民主主义的补课，又是马克思主义的探求。这场思想解放运动具有双重意义――既冲决了封建主义藩篱，又实现了自身的超越。纪念五四运动主要是继承与发扬爱国、进步、民主、科学的传统。“让五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。” 　　[关键词]五四运动　新文化运动　民主与科学　启蒙运动 　　[中图分类号]K261.1　[文献标识码]A　[文章编号]1000―7326(2009)05―0005―04 　　 　　时光流逝，五四运动迄今已近一个世纪。 　　从那时到现在。中国和世界都发生了巨大的变化。中国人民正在为建设富强、民主、文明与和谐的社会主义现代化国家而奋斗，并取得了举世瞩目的辉煌业绩。然而。人们回顾兼具反帝反封建的政治运动和思想启蒙运动内涵的五四运动，却不感到遥远和陌生，并确认爱国、进步、民主、科学的传统，仍需继承和发扬。 　　所以如此，不仅是因为五四运动堪称空前彻底的反帝反封建的政治斗争，同时，还蕴涵着深刻而广泛的思想内容。正是这场“冲其罗网而卓自树立，破其勒羁而实自解放”的新文化运动。极大地促进了中国人民的觉醒，破除了封建主义的精神桎梏，使人民接受了民主主义的洗礼。民主与科学的理念，无疑具有普世的性质，并不专属于一定时期、一种社会制度和一个阶级，“而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果”。它与不同时代和不同国情相融汇，“实现形式和途径各不相同”，有力地推动了社会的发展，并且激励起新的探索与追求，最终作出了历史性的抉择――找到了马克思主义，以之与中国革命实践相结合。由是，近代中国民主革命进入新阶段。新文化运动成为五四运动的前导，五四运动强化了新文化运动的深度、广度与高度。 　　新文化运动显然烙有时代的印记，不足和缺陷难以避免。但是，它的历史地位和作用是不可贬低与否认的。 　　 　　一 　　 　　新文化运动应当上溯到1915年，《青年》杂志(从第二卷起更名为《新青年》)的出版即为主要标志。这场思想狂飙的孕育和兴起不是偶然的，严峻的现实是从鸦片战争直到辛亥革命，中国人民为挣脱殖民主义与封建主义双重枷锁进行了长达70年的艰苦卓绝的斗争。然而，半殖民地半封建社会秩序始终未能根本改变。甚至在辛亥革命导致共和制度取代清王朝不久，民国就已徒具形式。帝国主义与封建主义依然统治着中国。人民处于贫困无权的悲惨境地。军阀、官僚、政客群魔乱舞，其间，还穿插了“洪宪新朝”和废帝复辟的丑剧。与此相应，意识形态领域中沉渣泛起，“孔教会”、“尊孔会”等团体纷纷出笼。“尊孔”、“发扬国粹”的鼓噪甚嚣尘上。迷信邪说盛行一时，诸如科学扶乩、哲学算命、张天师传言、《灵学》丛刊之类，不一而足，公然叫嚣“鬼神之说不张，国家之运遂促”。鬼话连篇，乌烟瘴气。 　　摆在先进人士面前的任务是明确的。为了避免倒退与复辟的厄运，首先必须进行民主主义的补课。冲决封建主义的罗网，呼唤民主与科学。其次，在民主主义高扬的态势下，积极迎接十月社会主义革命所展示的“新世纪的曙光”。开展马克思主义运动，“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”正是在这个意义上，新文化运动大体分为相互联系与彼此渗透的两个阶段。新文化运动完成了历史的使命，它自身也在不断演进以适应时代的变化。正如孙中山所赞扬的：“此种新文化运动。在我国今日，诚思想界空前之大变动……实为最有价值之事。” 　　这场思想启蒙运动具有双重内涵――既是民主主义的补课，又是马克思主义的探求。 　　这场思想解放运动同样具有双重意义――既冲决了封建主义藩篱。又实现了自身的超越。 　　 　　二 　　 　　近代中国的民主主义启蒙运动，在比较严格意义上可以追溯到维新思潮，维新派从西方引进“西学”并传播了社会变革观念，起到了不容忽视的作用。然而，“君子”们实行的只是“跪着的造反”，难以完成“革故鼎新”的任务。革命民主派进一步开展了民主主义宣传，但却过分凸显于“反满”口号，且把主要精力投入武装斗争，也难以对封建思想加以认真清算