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宋代砚台蕴含人文情怀 　　摘 要:砚台是我国特有的文书工具,其历史悠久,蕴含着丰富的文化内涵。本文从文人用砚、官员用砚、学子用砚、宫廷用砚及民间用砚等几方面来诠释砚台所蕴含的人文情怀,以揭示砚台除了实用价值、欣赏价值、历史价值外,还蕴含着深厚的文化价值和人文精神。 　　关键词:砚台;工艺美术;设计;人文情怀;宋代;文化特征;审美文化 　　中图分类号:J505文献标识码:A 　　Notes on Song Dynastic inkstone of cultural emotion 　　LIANG Shan 　　(School of Fine Art, Zhaoqing University, Guangdong Province) 　　 　　中国是一个具有悠久历史的文明古国,在漫长的历史长河中,人民群众创造了丰富的物质财富和精神财富。在浩如烟海的文化宝库中,文房用具亦是其中不可忽视的组成部分。笔、墨、纸、砚称为文房四宝。而砚则因其具有“坚固,传万世而不朽,留千古而永存”的品质,在文房四宝中有以砚为首的美誉。砚台是我国特有的文书工具,汉刘熙《释名释书契》云:“砚,研也,研墨使濡也。”砚台由原始社会的研磨器演变而来,经过长期的演变、发展和积淀,它蕴含着丰富的文化内涵。它融绘画、雕刻、书法、篆刻等各种艺术于一体,是一种综合艺术品,成为一种特有的文化现象。砚文化是中华文明的重要组成部分,在中华几千年的古老文明史上,对我国民族的延续和灿烂文化的传播、交流有着举足轻重的作用。 　　砚作为人类文化一种载体,它是文化产物,又是文化的物化形态。近代艺术哲学大师丹纳认为:“时代环境决定艺术种类,作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”① 宋代是砚业蓬勃发展的时期。宋代有重文轻武的风尚,士大夫的社会地位在很大程度上得到提高。社会变化和发展使得人们对砚的需求大大增加,人们对砚的要求已不仅仅停留在实用上,而是有了进一步的认识。砚的使用更加普及,特别是对端砚和歙砚的开发、制作,工艺已日臻成熟,名坑名砚不断发掘和生产,洮河砚作为贡砚名闻遐迩,澄泥砚的制作也日渐精巧,形成了端、歙、洮、澄泥这“四大名砚”。到宋代,石砚已取代唐代的陶砚而成为主要砚种。“四大名砚”的发展和高品位,已被文人士大夫所认同,砚因其丰富多姿的石品花纹,形制花式的不断创???,典雅考究的雕刻工艺,在全国范围掀起热潮。影响所及,上达帝王公卿而成为贡品,下至庶民学子而梦寐以求。对于“四大名砚”文人对其更是宠爱有加,盛赞不已。据唐询《砚录》记载,一方上佳的端砚其售价在数万钱。宋代名臣李纲《端石砚》诗中有:“端溪出砚材,最贵下岩石……得此馀可忘,一生着几屐”。② 苏东坡在《孔毅夫龙尾砚铭》中盛赞歙砚道:“涩不留笔,滑不拒笔。瓜夫而?理,金声而玉德”。赵希鹄称洮砚为“无价之宝”(赵希鹄《洞天清禄集》);蔡襄对名砚赞言:“玉质纯苍理致精,锋芒都尽墨无声;相持闻道还持去,肯要秦人十五城”。在谈到端砚与歙砚优劣时,古人有“端石如风流学士,竞体润朗;歙石如寒山道士,聪俊清癯”之说。可谓环肥燕瘦,各呈其美。《续博物志》称:“天下砚四十余品。”砚的研制和雕刻艺术方面出现了多样化。宋砚的形制主要以抄手砚,椭圆形的高台砚,长方形的平台砚居多,如兰亭砚、太史砚、蓬莱砚,而且还有随形砚的出现,砚形浑厚古朴,风格质朴典雅,平易清淡。宋代一些文人墨客除了用砚研墨,还喜爱鉴赏砚、馈赠砚、收藏砚及研究砚。不少人还为砚著书立说,对砚台的种类、制作、性能、使用等进行归纳与总结,具体地探索与介绍,其中比较突出并留传至今的有:1.米芾的《砚史》。全书27节,介绍26种砚台,并从样式到性能,进行了精确的考证、剖析;2.苏易简的《文房四普#8226;砚普》。分4节,有传说、概述、诗赋等;3.唐积的《歙州砚谱》。介绍采石制作过程及砚石、品位;4.叶樾的《端溪砚谱》。介绍开采端砚质地、性能;5.高似孙的《砚笺》。全书共4卷,前3卷介绍名砚,第4卷汇录诗文,因取诸家之说,故叙述详实。③ 可见,在历史悠久的中国文明史中,砚文化是中华文明的重要组成部分,已形成了壮观的砚文化成果,砚蕴含了丰富的文化内涵。但是,在我们丰富的砚文化著作中,多只是介绍砚的材料、样式、品质、性能、历史、诗赋等,很少有探索砚台作为物质以外的精神内涵,较少有文章揭示砚所蕴含的人文情怀。而这些恰恰是最重要的,是砚得以延续发展,历久不衰,为人敬仰的重要原因。 　　为了便于论述,下面分别就宋代文人用砚、官员用砚、学子用砚、宫廷用砚、民间用砚等几方面诠释宋代砚台所蕴含的人文情怀。 　　一、文人用砚之“清雅飘逸” 　　中国文人是中华文化最主要代表,他们代表着中华文明的最高理想,他们是文化精英和卓越的传播者,砚文化成为他们的思想、理想和抱负的主要表现形式,砚是他们文