论新闻摄影中人本精神.docVIP

论新闻摄影中人本精神 　　罗兰?巴特在《摄影讯息》一文中指出：“新闻摄影是一种讯息。这种讯息的整体是由一个发送源、一个传送渠道和一个接收环境组成的。”他将照片图像分解成了三种讯息：语言学讯息、外延图像和内涵讯息（或称之为象征的、文化的讯息）。其中内涵讯息指的就是通过图像表征传达出来人的内在思想和精神本质。而在现阶段的新闻摄影领域，通过影像表达出人本精神的内涵讯息，已经成为了我们这个时代新的镜头聚焦点。 　　所谓人本精神，简单而言，就是以人为本。早在春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了以人为本的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固。”孔子说“仁者爱人”，孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”。老子“道法自然”、“天人合一”的辩证思想，都体现了对人的作用和价值的重视与肯定以及人与自然协调发展的思想。在西方，特别自文艺复兴以来，人本主义思潮的兴起，真正开始了人的自我觉醒、自我发现。人本主义者从人的本性出发，宣扬人的价值、人的尊严和人的权利，强调人的自由、平等，推崇人的理性权威，把人提到高于一切的地位。作为一个丰富更新的范畴，在当代中国的改革与发展中，也明确地将以人为本作为社会发展的最高价值取向，突出社会发展中人的地位和作用，强调社会发展要尊重人、理解人、关心人，不断满足人的有效需求、促进人的全面发展。而此刻新闻摄影对人本精神内涵的注视与表达，则集中表现在对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类明天的思考。它追求的是我们人类的和谐与发展，体现了对所有生命的怜悯和尊重。 　　新闻摄影是新闻事实中某一时刻的凝固。新闻照片不仅仅是从时间中抽取了某一时刻，将这一时刻从其依附的时间流中分离出来，使照片成为新闻事件某一时刻的记录，更重要的是新闻摄影还具有从它记录的时刻向前向后延伸的能力，这正是新闻摄影传达人本精神的优势所在。因为新闻摄影真实性、瞬间性和时效性的特点使其可接纳广阔的社会景象，展现历史的纵深，多侧面地表现人的个体形象和生活情态。如果积少成多，则可能对时代作??景式且具深广度的直观表述，因而新闻摄影可能在表现历史变革和走向的零距离表象之下，让观众在摄影师的镜头聚集中反观曾经的我们――作为摄影对象的自身形象，从而引发有关人、人的价值和对人本精神深层的思考。 　　摄影家颜文斗说：“中国摄影从来就没有对中国人进行过系统的观照。２０世纪８０年代之前的中国影像中，人是时代的点缀或者政治的道具，８０年代之后，中国的新闻摄影才逐渐转向真实地记录社会，但是定位并不明确……”而在２００３～２００４年度于广东美术馆举办的《中国人本――纪实在当代》展览，是迄今为止中国最大型的新闻纪实摄影展，共展出２５０名摄影师的６００余幅代表作。展览的主题是“人性化中国，个性化中国”。以“中国人本”为标题和展览定位，来自于三层意义的思考：（一）借助新闻摄影特有的真实性，记录、浓缩、还原中国人本真的生活情态，以广泛而真切的细节表现不同历史阶段的人文内涵，展现社会生活中的人的作为和价值；（二）以丰富、自由、多元的个人化视点，表现对中国人的个体存在的复合观察，提供社会影像学意义上的丰富的《中国人标本”；（三）着重强调、倡导和传达中国当代人文界，尤其是当代新闻纪实摄影界的人本主义取向和人文关怀精神。在这里，人成为主角，时代的背景成为人性的诠释和补白。曾几何时，我们的新闻摄影，在报道新闻的同时，忽视了人，弱化了人，或者将人作为了宣传的道具。《中国人本》影展中的照片，其内容、其品质，基本都是中国化的。整个展览划分为“生存”、“关系”、“欲求”、“时间”四个主题，从不同的视角记录了不同时期中国民众的生存状态，再现了５０多年来中国社会生活向人性化与个性化嬗变的进程。《中国人本》摄影展的“时间”部分中，有一些影像，尤其大跃进和“文化大革命”期间的照片，使人一看就知道是为某种需要而导演出来的。那是一个突出政治和为政治服务的时代，是一个政治摄影独占霸权的时代。尽管照片拍的是一个原本没有的虚拟的生活情节，但一旦成为影像留到今天，它便成了一个真实的物质存在，而且是一个满载着历史信息的物质存在。在这些照片中，后来者不但接受到彼时彼地彼人“强作欢颜”的信息，而且获得他们本真人性的感应；不但领略到一个浮夸与动乱时代的风貌，而且体味出影像独立的全部意义。 　　想在新闻摄影中更好地体现人本精神，就不仅要关注新闻事件，而且要关注新闻事件中的人。在新闻事件中，我们究竟是应该充分报道事件自身还是充分报道处于新闻事件之中的人？单独把这个问题提出来似乎有些唐突，其实这也关系到新闻的终极目的和新闻工作者的职业道德。我们从美国“９?１１”事件的报道中可以看出，关于“９?１１”事件，报纸上刊发的照片无非是两类：一类是事件本身，即飞机正在撞，或者已被撞得着火的世贸大厦；另一类是事件中的