中国家长制及其对职业教育影响分析.docVIP

中国家长制及其对职业教育影响分析 　　摘 要：中国传统的家长制文化是世界文化的重要内容之一。自从它产生至今,对中国政治、经济、文化、社会以及家庭生活都产生了不可忽视的重要影响。本文就家长制的历史根源、存在形态、对当前职业教育的负面影响,谈几点看法。 　　关键词：家长制；父权；官本位；职业教育；影响 　　家长制是世界文化史上普遍存在的一种文化现象。马克思和恩格斯在他们的著作中曾无数次的论及到了欧洲诸民族各国中古至近代的城乡中存在着的封建宗法制度。本文所指的家长制是更为宽泛意义上的概念，宗法制和家长制是不可分割的关系，因此，宗法制只是宽泛意义上的家长制的一种表现形态。家长制对欧洲各国的影响已随着商品经济的大发展而灰飞烟灭了，但是对中国的影响却持续至今，尤其是在大力发展职业教育的二十一世纪，家长制的影响依然是一个重要负面因素，因此，研究家长制对中国职业教育的影响更具有现实意义。 　　一、生产力的发展是家长制产生的根本原因 　　据《现代汉语词典》，家长制是指“奴隶社会和封建社会的家庭组织制度，产生于原始社会末期。作为家长的男子掌握经济大权，在家庭中居支配地位，其他成员都要绝对服从他。”实际上这也是严格意义即狭义上的家长制，它最早渊源于原始社会末期的父系氏族公社时期，是在父系氏族公社解体、原始社会走向奴隶社会之时产生的，其最初形态为奴隶家长制。有文章指出，“中国古代家长制的产生及发展经历了萌芽阶段（夏商周）、初始阶段（春秋战国）、发展阶段（魏晋隋唐）、完善阶段（宋元明清）等四个时期，直到近代国民党民法中仍然承认家长制的存在。”这些都讲的是严格意义上的家长制，宽泛意义上的家长制则产生更早，有更长的历史。 　　二、家长制在中国历史上的存在形态 　　家长制在其产生之初是有进步意义的，是历史发展的必然要求。在生产力水平极为低下的原始时期，面对强大的自然力量，处于求生的本能，人们必须集体群居，群体需要共同的首领即家长统一组织安排事务，组织生产，获得共同的生存必需品。人类进入文明时代，狭义的家长制产生以后，???长制得以制度化，取得合法地位。其主要存在形态为以下四个方面： 　　（一）父权制 　　所谓家长原来乃是一家之长、一家之首之意。另据前文所引《现代汉语词典》中家长制定义，家长也是指家庭中有权力的男子。因此，家长制最具代表性的典型即父家长的权力。首先，夫权表现为“父为子纲”，即父亲就是权威，子女不过是父亲的私有财产，任凭父亲处置，可打可骂，甚至可买可卖，更不用说婚姻自由。如果父亲不在，则有“长兄如父”的“父兄”接替父亲掌管一切。其次，夫权表现为“夫为妻纲”。表现为男性对女性的绝对支配权，妻子也不过是丈夫的附属品，没有独立的社会地位和独立的人格，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“嫁出去的女儿泼出去的水”之说。第三，夫权表现为父家长对奴仆家丁的任意处置权，奴仆也不过是私有财产，打罚责骂是常事，买卖也在情理之中。第四，夫权还表现为“师徒如父子”，所谓“一日为师终身为父”是也。拜师学艺也不是易事，入门后首先要做的是端茶递水之类服侍老师之事，并且“师命难违”，打骂徒弟随师心愿，什么时候老师高兴教授才能学得技艺学问。 　　（二）族权制 　　一族之长为族长，族长是家族中的家长，是放大了家长，而家长是族长的缩影。在家长制度下，族长对整个家族有绝对的权威，“组长管理族产，执行族约，管理族内事务，这些方面与封建家长制下的家长处理财产纠纷的权力及运作模式是一致的。”因此族权是家长制权利的一种，“宗族操纵着传统的政治机制。村务管理、公共活动以及构成村公会名额的分配，都是以宗族或亚家族为划分的基础。同时，不管封建国家对此是否承认，宗族是是村庄与中华文明更上一级的规范世界联系起来的重要基础”，即是说宗族是上达国下至家的联系纽带，族长行使的这些权力既是一家之长不能违拗的，有些是经过国家政权首肯的，是政权管理国家的重要思想基础之一。 　　（三）君权制 　　做为社会最高统治者的封建帝王实际上是整个国家的最大的家长，也是最具有权威的家长。“普天之下莫非王土”，“率土之兵莫非王臣”皇帝是整个国家的财产所有者，“君父臣子”、“子民”不过都表明帝王是国家的大家长，是一国之父，国家的所有成员也都是帝王的私有财产。与其他国家相比，中国的国君权力更为强大，“中国君主没有义务的概念，也无可以对之加以限制的法律绳墨”，其权力“既为终身权力又为随意性权力”。而在中世纪的欧洲各国则信奉“君权神受”，国君的权利受到神权的约束和限制。君权的另一个方面则表现为由国君授权下的各级官吏的权力。 　　（四）家长文化在新的历史条件下的表现形态 　　几千年过去了，家长制的许多遗毒还未肃清，其残余影响仍然存在。 　　从微观上看，父家长作风仍然存在，一家之长之说仍然存在，在农村还存在“户主”、“当家的”这类颇有父家长遗风