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从布鲁纳科举在教育上重要影响看教育体制改革完善 　　摘要：本文论述了布鲁纳科举等独特见解，对教育界应有重要影响。 　　关键词：布鲁纳；科举；教育；影响；体制；改革；完善 　　中图分类号：G42 文献标识码：A 　　文章编号：1009—0118（2012）10—0151—02 　　布鲁纳对教育的作用是“功不可没”，但以“失败告终”；1905年被废科举以后，“负面的评价占主导地位”，到二十世纪八十年代才“客观了”。 　　在谈对教育的影响上，古非科举莫属，今首推布鲁纳非言过其实。后者育（英）才独树一帜，可育人却“种种原因”，出事了，“美国基础教育反而差了”，只好“失败告终”了，但仍然是“功不可没”；前者则取才有道，千年流芳，被称为中国的“第五大发明”。不论是布鲁纳教育方法还是科举取才体制，都有“过山车般剧烈转换”的褒贬评价，的确耐人寻味，发人深省。 　　一、科举产生与贡献 　　科举制是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止。日本自近代进入科举时代，现在还处于科举时代之中。 　　表面上看，中国也存在官学与私学的二元体制，然而实质上，私学始终是官学的附庸，民间办学没有产生要突破官学统治的思想，更没有与官学对抗的力量。所以私学并不谋求自己的独立性，实际上多为官学的辅助性工具。中国的中世纪教育完成的是一种封闭式的一元化结构系统，且在千年的运作中没有质的改变。 　　中国对世界文明的贡献，物质文明领域主要是四大发明；在精神文明领域，对西方最大的贡献是科举制。这个观点首先是由西方人在19世纪提出来的。（英格尔斯，英国，1835年） 　　李约瑟研究中国唐代医学的考试认为：中国医学考试制度影响了阿拉伯人，经由穆斯林带到中东阿拉伯国家，然后从阿拉伯国家传到意大利的两西西里王国，又从那里传到欧洲。在那以前，欧洲只有口试。“科举西传说就可以确立了。”[1] 　　西学东渐是近代文化交流的基本走向，只有科举是个特别的例外。“现在欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的???试制度原来还是从中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界上用以拔取真才的最古最好的制度。”（孙中山） 　　二、中世纪西方教育情况 　　中世纪初期，基督教几乎垄断了当时的教育。6世纪起，基督教教育逐渐超出家庭的范围而走向学校：修道院附设的学校；教会和政府主办的学校。 　　西方中世纪教育体制结构是多元化的，中国中世纪教育体制是一元化结构，以国家官府办学为主导，私学始终是官学的附庸。 　　教会在各地办起各类学校，内容非常贫乏，后与希腊文化的接触，不得不教授哲学、几何、天文、文法等知识。 　　“欧洲之父”法兰克王国加洛林王朝国王，神圣罗马帝国的奠基人查理曼大帝（公元742—814年），或称为查理，卡尔大帝，发布“中世纪教育的第一个总纲”——公告，要求各地教会设立学校，删订有关书籍，使教区内儿童学习，有力地促进了欧洲教育的发展。 　　7—8世纪，西欧世俗教育逐渐兴起，尤其在爱尔兰和英格兰较为发达。世俗化的市民教育是中世纪后半期教育的重要方面，它极大地动摇了基督教在教育中的统治地位，为教育近代化打下基础，是中古时代和近代的分界。 　　三、科举取才不足成因 　　科举取才是最好的，但中国人用人甄别人才则会出问题，缘于主、客观两方面：主观是一己私利、中国人人际关系特别复杂。客观则是一统的才能观念，对异类、创新人才看不惯；第二个客观原因可能是根本的：对能力的认可比较狭隘。其一，加德纳认为，西方社会促进了：（1）语言；（2）逻辑智力的发展，而非西方社会对其他智力（六种）更为看重；其二，作者一直认为，中国人把“人际”能力搞得太复杂。中国有“万般皆下品，唯有读书高”、“学而优则仕”也可说明问题。 　　目前为止，研究发现，人的才能在多个方面，加德纳将其分成八种：（1）语言；（2）逻辑；（3）空间；（4）肢体运作；（5）音乐；（6）人际；（7）内省（曾子日三省是优秀表现，其实这种能力时刻要起作用才是）；（8）自然探索。 　　后来加德纳还假设了第九种可能的智力即“存在智力”，这是一种“沉思关于生命、死亡和存在等重大问题”的能力。 　　由上可知，能力的发现是与时俱进的，中国相对自闭些，[我对自己的这种观点是不满意的，在逻辑智力的发展方面研究相对较少的中国，一样有东方的莎士比亚曹雪芹，但没有出比尔·盖茨，很正常。如果不进一步发展，没有Switch（公司口号：变革），美国也一样没有苹果新手机—iPhone 4S及升级！也不可能催生如今的史蒂夫·乔布斯。] 　　对那些他们习以为常的司空见惯的（如诗词歌赋，不是后面说到的语言能力）以外的能力反应迟钝些，伯乐识马、叔牙知管子的人才洞察能力较差些。所以难达到公平正义。