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儒家思想与青年大学生“三观教育” 　　中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）05-0044-01 　　摘要：理想人格体现了儒家的重要思想，对现代人格的构建具有重要的启示。青年牢固树立远大理想，就不会对现实迷惘，人生道路上遇到任何艰难险阻，都能义无反顾，勇往直前。所以，有理想的青年人一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。 　　关键词：中国传统文化；儒家思想；理想；品行；青年人 　　儒家思想是中国传统文化的集中代表，儒家是铸就中华民族精神的先驱。其中理想人格作为儒家理论个人层面的修身，对现代人格的建构具有重要的启示作用。长期以来，儒家关于圣贤理想人格的论述与强调在塑造民族精神中起过重大而深刻的作用。儒家将理想人格定义在道德层面上，它对于人之精神性、理想性的强调，使其在现代社会转型中具有不朽的价值。每一个现实人作为社会的细胞，具有真实感性的需求，然而就人的根本属性——社会性而言，人所具有的精神性、理想性更为重要，是人之为人的标准与标志。 　　儒家以圣贤作为个人自我实现的最高目标，这种圣贤理想人格终点高不可触、遥不可及，不具有现实性，但它并不因此而失去意义。这种对理想人格的触不可及的设定，是作为个人以及整个人类永不停止的追求目标而存在的，它是以其与现实的结合，促使个体在对自身素质不断提高的追求中日渐接近，能超越有限狭小的躯壳而进入无限的精神领域，因此也成为每一个个体毕生努力的目标，成为人不断积极进取、不断自我改造的动力。 　　中国古人多是坚定的理想主义者，“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，是儒家给知识分子设计的一条理想的康庄大道。事业追求态度上的自强精神。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自强不息”这种事业追求上的奋斗精神。孔子主张“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡舍生取义，推崇大丈夫精神，这些都已经成为中华民族的普遍心理认同。正是这种根深蒂固的文化传统，塑造了无数志士仁人的高尚人格，磨砺了中华民族生生不息的自强精神。个人理想追求上的“修齐治平”。《礼记?大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的修养，个人道德的完善，是治家、治国、稳固天下的根本。这是一种积极向上的理想，影响了中国一代代的志士仁人，它也是古代读书人为之奋斗一生的理想追求。社会理想上追求“小康大同”。小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康。”而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记?礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。它相对于“大道行也，天下为公”的大同社会，是“大道既隐，天下为家”的理想社会的初级阶段。“大道之行也，天下为公”是对理想社会的描述和追求。 　　儒家理想人格中所强调的对道德义务的绝对持守、以差等之爱为本而善推之、以及和乐的精神，同样也是现代人格构建所不可缺少的基石。理想作为一种思想意识，是一个人的政治立场、世界观和人生观的集中表现。人们的政治立场有先进与落后，世界观有科学与不科学，人生观有崇高与卑下。因此，人们的理想也有先进与落后、崇高与卑下之分。先进的、崇高的理想是建立在对客观规律的正确认识基础之上的，是符合社会历史发展的基本趋势，是符合广大人民群众的根本利益的理想。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样的期望和方式去改造自然社会、塑造和成就自身。复杂的社会环境更加需要青年人注重自己的理想和信念，坚定正确的理想和信念，才可为国家、社会做出应有的贡献。尤其是在青年阶段，“怎样做人和做什么样的人”是不断困扰青年人学习生活的人生课题。而只有树立起高尚的理想信念，才能很好的回答这一重要的人生课题。崇高的理想信念能够指引大学生走什么样的路，坚定怎么样的信念。在日常生活中遇到挫折苦难时，都需要一个总的人生原则和目标，需要确立科学、崇高的理想信念。只有这样，才能使将来的人生道路越走越宽，使宝贵的一生富有价值，卓有成效，充满自豪。青年人只有树立崇高的理想信念，才能明确生活的目的和意义，激发起为国家富强、民族复兴和自身成才而发奋学习、积极向上、努力生活的强烈责任感和使命感，才能努力掌握建设祖国、服务人民的本领，才能把今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，促使理想信念之花结出丰硕的成长成才之果。 　　广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。要争当诚实守信的模范，带头履行社会责任，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围；争当