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中国成人高等继续教育文化学反思 　　摘要：进入新世纪以来，中国成人高等继续教育整体的发展呈明显趋缓并逐渐萎缩的趋势，这种状况与整个中国教育改革与发展的强势主流形成明显的反差。从文化学视角来看，这种状况主要是由于中国成人高等继续教育的文化自觉性渐趋弱化以至于几近丧失所致。当前的首要任务应是唤醒中国成人高等继续教育主体的文化自觉意识与创新意识，并在成人高等继续教育的实践中形成中国成人高等继续教育的特色文化。为此，就必须组织中国成人高等继续教育科学研究共同体，注重提升富有中国特色的成人高等继续教育的研究范式，加强中国成人高等继续教育与现代产业体系的联系，以形成中国成人高等继续教育的创新文化。 　　关键词：成人高等继续教育；文化学反思；特色文化 　　作者简介：南海（１９６２－），男，山西运城人，教育学博士，山西大学继续教育学院副教授，研究方向为职业技术教育学、成人教育学和教育学原理。 　　课题项目：山西大学人文社会科学研究项目“成人教育基本理论与学科建设问题研究”（项目编号：0808004），主持人:南海。 　　中图分类号：Ｇ７２０　　　　　　文献标识码：Ａ 　 文章编号：1001-7518（２０１２）１５－００３９－０３ 　　在我国，作为高等教育事业重要组成部分的成人高等继续教育在由传统教育向终身教育发展过程中的主力军作用无疑是无可替代的。它向成千上万的已经走上各种生产或工作岗位的从业者提供着高层次的继续教育，不仅直接有效地提升了受教育者的文化素养、工作能力、工作效率和经济效益，而且对培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型公民，对发扬民主、健全法制、促进安定团结和构建社会主义和谐社会发挥着积极的推动作用。然而，进入新世纪以来，中国成人高等继续教育的发展呈明显趋缓并逐渐萎缩的趋势。这种状况与整个中国教育改革与发展的强势主流形成明显的反差。从文化学的视角来看，这种状况主要是由于中国成人高等继续教育主体的文化自觉性渐趋弱化以至于几近丧失所致。笔者在此对该现象进行一些必要的文化学反思，希冀引起广大同仁的关注与讨论，坚信这样的讨论对问题的全面而准确的理解和解决是有所裨益的。 　　一、中国成人高等继续教育的改革与发展亟需文化学反思 　　一般说来，文化学反思即从文化学视角的研究，而研究视角是指研究者研究研究对象时依据研究对象的性质和研究者的研究目的的需要所持有的一种总的研究方法。关于文化学视角，一般认为是用文化学的范式、基本原理、范畴作为分析研究对象的工具。[1]笔者认为，文化概念的理解本身就蕴涵着一种根本的认识方法或研究方法，而文化学视角的研究即这种根本的认识方法或研究方法的高度概括，理应属于研究的方法论的范畴，其基本要求是将研究对象的文化属性、文化类属、文化增生、文化创生、文化碰撞与交融等方面的问题统统纳入研究视野并依据对文化的理解来认识或研究研究对象的一种总的方法。文化学反思要求研究者对研究对象所属范畴的文化属性或准文化属性进行说明。这样的说明并非可有可无的，因为任何一种研究方法都有其适用的一定的条件和范围。 　　在人文社会科学研究领域，文化学反思已被广泛用作理解与解决人类社会领域内许多现象与问题的一种有效的研究方法或研究手段。在本来意义上，成人高等继续教育属于典型的人类文化活动范畴，其主体的一切活动无不受其文化理念的影响，其教育内容也无不打上文化理念的烙印。从文化学视角对中国成人高等继续教育进行透析有利于揭示其在发展过程中的深层文化蕴涵，并找出解决其相关问题的文化策略与文化手段。 　　二、中国成人高等继续教育的改革与发展的文化学反思 　　进入新世纪以来，中国成人高等继续教育的文化自觉性渐趋弱化以至于几近丧失，主要表现在如下三个方面： 　　（一） 中国成人高等继续教育至今未能真正从成人学历补偿教育中走出来 　　正确认识和把握中国成人高等继续教育的性质对于成人高等继续教育的科学定位与制定合适的培养目标、充分发挥其功能、保障成人高等继续教育在正确方向上的健康和可持续发展具有极其重要意义。但是，遗憾的是，在当今中国生活着的多数人，甚至包括中国成人高等继续教育的理论研究者和实践工作者中的多数人对此问题的理解并不到位甚至极其偏颇。迄今为止，将成人高等继续教育看作学历教育的一种类型的认识仍然占居主流和主导地位，认为成人高等继续教育是由电大、夜大、函大、职大和自学考试（即通常所谓的“五大”）所实施的面向成人的高等学历教育。显然，无论从“应然”来看，还是从“实然”来看，这种观点都是片面的和不符合实际的。这种观点对于中国成人高等继续教育的理论与实践来说都是十分有害的。 　　随着1998年教育部把原成人教育司与职业教育司合并为职业教育与成人教育司，绝大多数地方各级教育行政机构也相继仿效实施了这种合并。事实上，这种机构调整是有其理论依据和现实基础的