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中国化马克思主义国家文化软实力核心 　　摘要：国家文化软实力具有意识形态的属性，是国家根本利益在文化形态上的显现，它尤其体现为一国政治理论、政治制度、政治原则、政治价值观、国家战略、对外政策、领袖意志的号召力。在全球化时代提升国家文化软实力，应以国家的特定价值取向来呈现人类社会共同价值取向，为其它国家发展提供借鉴。中国构建的是以中国化马克思主义为核心，体现中国传统文化精髓，反映中国革命、建设和改革所蕴含的平等、正义和公平价值取向的国家文化软实力。为此，我国提高国家文化软实力应加强中国特色社会主义制度研究，转变经济发展方式，实现由国富向民富转变，彰显中国话语的主体性，进一步推进马克思主义中国化时代化大众化。 　　关键词：中国化马克思主义；国家文化软实力；平等；公平；正义；制度实力 　　中图分类号：A849.1；D616 文献标识码：A 文章编号：1007-5194（2012）03-0004-07 　　国家文化软实力具有意识形态的属性，是国家根本利益在文化形态上的显现。中国的国家文化软实力是以中国化马克思主义为核心，体现中国传统’文化精髓，反映中国革命、建设和改革所蕴含的平等、正义和公平价值取向的软资源。以中国化马克思主义为核心提升国家文化软实力，有利于拓展我国文化建设的国际视野，实现文化自觉与自信，增强在国际话语体系中的价值影响力。 　　一、软实力与国家文化软实力 　　软实力概念最早是由美国新自由主义国际关系学派学者约瑟夫·奈于20世纪80年代末提出的。他认为：“国际政治性质的变化常常使无形的权力变得更加重要。国家凝聚力、普世文化、国际制度正在被赋予新的意义。这些趋势预示着传统途径之外第二种、更有吸引力的权力运用方式。简单地说，软性的同化权力与硬性的指挥权力同样重要”。2004年，他在《软实力——国际政治的制胜之道》一书中进一步阐述道：“软实力是通过吸引而非强迫或收买的手段来达己所愿的能力。它源于一个国家的文化、政治观念和政策的吸引力。如果我国的政策在他人看来是合理的，我们的软实力就自然增强。” 　　从以上论述可以看出，奈对软实力有四个明??规定：一是软实力的实施主体是国家；二是软实力的使用范围为国际政治领域；三是软实力是一种同化权力，是通过国家的文化、意识形态、政治价值观、社会制度、国内外政策和国际制度等各种软性资源的吸引力而得到他国的自愿认同；四是软实力是外向性与内向性的统一。奈是从国际政治的角度来解释软实力的，因此软实力的一个指向是对他国或他者的影响力、吸引力和说服力。同时，奈也没有忽视软实力的内向性，“政府的国内外政策会加强或削弱我们的软实力”。因为一种文化、制度、价值观对国内的民众没有影响力、说服力，绝不会产生国外的软实力。一个国家没有内部的软实力也就不会产生外部的软实力。 　　胡锦涛同志在党的十七大报告中，首次以国家战略的方式提出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”十七届六中全会进一步要求：“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。”依据这两个权威文本，我们可以肯定：一是国家文化软实力战略是有方向的，即社会主义文化，带有鲜明的国家意识形态属性；二是国家文化软实力的功能，是“越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”。“‘国家文化软实力’战略的……功能集中表现在两个方面：对内凝聚和创造，对外吸引和感染。这可以简称内凝外吸”。国家文化软实力的内凝性（内向性）是实现其外吸性（外向性）的基础。我们只有创造出一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，从理论和实践两个方面证明中国特色社会主义制度的优越性，才能使中国的社会制度与价值观对国内外产生真实而长久的软实力。正如奈所说：“一个国家有可能在国际政治中获得所期望的结果，是因为其他国家仰慕其价值观，模仿其榜样，渴望达到其繁荣和开放的水平，从而愿跟随其后。”这也是加强文化软实力建设的着力点。从国家软实力建设的方向性和“内凝外吸”的功能性可以看出，国家文化软实力是指特定国家的各种价值系统及其象征形式使国内民众产生的认同感和自豪感，以及向外部释放的柔性而厚实的吸引力和感染力的总和。 　　具有国家意识形态性的国家文化软实力是一个国家独有的软资源。它不是抽象意义上的软力量，而是我国政体的文化显现以及国家利益的独特呈现方式，尤其体现为政治理论、政治制度、政治原则、政治价值观、国家战略、对外政策、领袖意志的号召力。各个国家的文化传统、基本国情、发展