从“80后”执导电影看其话语权转变.docVIP

从“80后”执导电影看其话语权转变 　　[摘 要] “80后”作为中国一个特定的代群，年少时拥有相对优越的社会环境，成长中接受了复杂多元的物质、文化的洗礼，从而被冠以“叛逆”“颓废”“责任缺失”等种种“罪名”。当“80后”在各个领域逐渐发挥力量，担当社会重任，他们的光和热被别人感知的同时，也有充分的资源和资本为自己正名，开始掌握话语权，化被动为主动。“80后”导演运用电影手段向世界呐喊，宣扬他们共同生命体验和文化思想，其话语权将因此发生重要的转变。本文探讨了“80后”的成长背景和个性特征，如何在电影中践行话语权，展示艺术旨趣和思想意蕴。 　　[关键词] “80后”；电影导演；圆滑；话语权 　　随着近年来“80后”怀旧风的掀起，“80后”再次成为舆论中不大不小的焦点，各种形容词以不断迭起的高潮涌现出来，修饰这个越发成熟的群体。整个社会对“80后”的认知和定位也在潜移默化地发生着转变。随着“80后”逐渐成为社会的中坚力量，他们出现在了社会各个领域，并开始担任相应领域的重要职责，尤其在传媒界发挥重要角色的“80后”，更是开始掌握一定的话语权，“80后”在被人评价的同时，逐渐有了自我评价的权利和渠道，这使得“80后”在社会上的定位和大众认知度愈发客观。而电影，作为深受青年人喜爱的传播媒介，正处于蒸蒸日上的良好发展趋势中。少数“80后”在电影界中崭露头角，更有能者担当了导演角色，于是，这部分人在代表“80后”传播话语时，起到了举足轻重的作用。“80后”的话语权向愈来愈主动的方向转变，在内容、形式上发生了积极意义的转变，同时也存在着急中生躁的弊端。 　　一、“80后”的成长背景及其话语权的限制 　　20世纪80年代，改革开放的浪潮席卷全国，中国经济呈加速度发展。80年代，被誉为新中国成立以来，中国最为朝气蓬勃的十年。计划生育政策开始施行，市场经济开始取代计划经济，白面馒头开始替代玉米饼子，摩托车开始替代自行车，电动玩具开始取代纸飞机，电子游戏开始取代橡皮筋，而电视机似乎也以席卷之势要将电影大银幕湮没于历史的尘埃中。一种文化的代群的指认，不仅意味??共同的年龄特点，同样包含了共通的文化背景和社会环境，一些他们独自经历的历史事件以及亲身体验的各种经历。同时，新时期诸多的文化代群，与其说是社会、文化的分化聚集，不如说是某种精神团体的自然结合；某种面对特定的主流文化影响，而自觉缔结的具有反叛精神的隐性盟约；他们的形成，“主要不是由于他们的共时性，而是由于他们的共有性”。 　　由于“80后”所经历的特殊历史背景，他们并没有给人留下良好的印象，早些年媒体上甚至到处是“歧视”“80后”的现象，被称“垮掉的一代”，“没有责任心的一代”，“最自私的一代”，“最叛逆的一代”。然而随着时间的推移、年龄的增长，人们对“80后”的一些看法和偏见亦在逐渐改变。他们中资历最老的，如今已过而立之年，而最年轻的，也二十有余。而二十岁到三十岁年纪，是人生的黄金季节，也是社会的人才聚集的年龄段，更是逐渐成为各个领域脊梁的时期。尤其是2008年汶川地震发生后以及护卫奥运圣火全球传递的过程中，这一群年轻人的积极而充满血性的表现，一次又一次掀起爱国热潮，身体力行地重塑他们在大众面前的印象，改变了人们对他们的看法。至此，各种针对“80后”进行的客观宣传开始进入主流趋势。 　　二、电影在表达群体话语权中的作用 　　电影对社会、舆论的导向作用，对话语的掌控功能，自电影诞生以来，就从未削弱过。新中国成立后，中国电影也进入了划时代的社会主义时期。这个时期的影片，或在歌颂中国人民的英勇不屈，或在歌颂高尚的爱国情操，或宣扬中国人民为了国家安定、和平所进行的不屈不挠的抗争，影片在激发民族自豪感的同时，为建国初期巩固局面和进行社会主义改造起到了重要的宣传作用。 　　改革开放之后，中国第三代、第四代导演分别走上历史舞台。谢晋、谢铁骊、李俊、吴天明等为代表的电影人，创作了大量像《天云山传奇》《芙蓉镇》《老井》等优秀影片。影片多表现中华传统美德和善良人性，宣扬真善美，充满诗情画意和人情魅力，同时又呼应了当时中国社会解放思想、反思文化以及追求人性为本的社会背景。 　　第五代导演的影片是“80后”所熟悉的，可以说“80后”是看着第五代导演的电影长大的。《霸王别姬》《红高粱》《秋菊打官司》等及后来受市场影响，商业化运作的《英雄》《无极》《十面埋伏》，都以杰出的艺术成就和独特的文化蕴涵享誉中外。这些电影，不再过多地受到体制的限制，也没有过于深沉的历史回忆，自由奔放，深刻而不沉重，李少白先生曾指出，“第五代导演是中国电影史上真正叛逆的一代”①。在主旋律电影与市场结合的过程中，第五代导演取得了不小的胜利，而他们更是将手中的话语权发挥到了极致，至今方兴未艾。 　　第六代导演相对处于较为尴尬的位置，他们过于追求