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从法兰克福学派批判理论对人和社会思考 　　【摘要】法兰克福学派是当代新马克思主义中影响最大的一个流派。学派以研究社会哲学作为研究所的中心任务，克服过去单纯研究哲学、忽视社会现状的偏向。对资本主义社会进行了综合性的研究和考察。逐步形成了社会批判理论。本文将从学派代表人物之一的马尔库斯和弗洛姆对社会发展带来的科技异化、人性批判入手，重新思考人在社会中的价值，尝试的提出人和社会的双向重塑道路。 　　【关键词】异化；重塑；批判理论 　　中图分类号：B089文献标识码：A文章编号：1006-0278（2012）06-186-02 　　一、法拉克福学派发展的时代背景 　　1945年第二次世界大战的结束，世界各国进入了一个相对和平的时代，同时参战国也纷纷开始了战争的疗伤，不断地调整自己内部的政治、经济、文化的制度，使其社会的激烈矛盾相对平和化，隐性化。主要的资本主义国家在加强国际经济联系的同时，充分利用现代科学技术的先进成果，提高劳动生产率，发展新兴产业。各国政府还纷纷加强对经济的客观指导，积极发展国家垄断资本主义，利用国家的力量推动资本主义经济的发展。50年代初，西欧国家凭着原有的经济技术基础，借助马歇尔计划的援助，工业生产大体都已恢复到战前水平。人们的生活也在欣欣向荣的经济时代整体的状况发生了某些根本性的改变。 　　就是随着社会的不断发展，法兰克福学派克服了单纯学科的理论视野，结合多学科，站在社会的前沿重新思考巨变中社会带给人类的问题。法拉克福学派认为，在当代发达工业社会，随着科学技术进步和生产自动化发展，人们的物质生活和劳动条件得到了改善，但人们并没有摆脱异化之苦，相反，现实构成了一种更高的异化阶段，　使异化了的主体被其异化的存在所吞没。物质生活的改善是以人的革命精神丧失、牺牲自己的人格和尊严为代价的。资本主义对人的统治不仅采取政治恐怖手段，而且还利用科学技术进步形成的合理化原则来阻止人民参与政治，使工业社会成了技术统治的极权社会。在文化方面，统治阶级竭力使精神产品商品化和标准化，　通过现代化的传播媒介，无孔不入地控制人们内心自由这块唯一的私人天地。当代一切标志文明的东西，既是人们控制自然界而使自己获得解放的工具，同时又是一部分人奴役另一部分人的手段。压抑性的社会管理技术性越强、越合理化，受管理的个人摆脱奴役状态就越加困难。法兰克福学派对资本主义的多方面的考察和分析，表现了一种积极的批判精神，同时也具有了时代变化的特性。 　　二、法兰克福学派对人和社会的批判 　　经历了二战到战后重建的法拉克福学派的代表人物之一的马尔库塞，在1964年发表了《单向度的人》这部最负盛名的力作。在这部著作中，马尔库塞深刻的批判了时代的弊病。认为当代的工业社会是一个新型的极权主义社会，因为他成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成为单向度的社会，使生活于其中的人成为单向度的人。 　　马尔库塞认为当代工业社会是一个极权主义的社会，从政治领域看，它成功地实现了政治对立面的一体化，因而相除了危害社会继续存在的政治派别。今天，不仅先前作为政治反动派而存在的社会民主党、共产党放弃了暴力夺取政权的主张，而且一度是社会革命力量的无产阶级，也随之机械化对劳动量和劳动强度的减低，随着蓝领工人白领化，随着非生产型工人的增加，而逐步丧失了其否定性和革命性，并与往日的敌手联合起来。从生活领域上来看，发达工业社会使人的生活方式同化起来。也是由于这种的同化，大家开始都分享制度的好处，以往那种在自由和平等名义下的提出的抗议的生活基础也将不复存在。在文化领域，高层文化也与现实同一起来，文化的中心便成了商业的中心，或市政的中心、政府中心的适当场所，早期资本主义文学中那些反叛的角色现在已被征服。 　　从马尔库塞的批判中看出，就是技术的进步使发达的工业社会对人的进行了控制，也使发达工业社会可以再富裕的生活水平上，让人们满足于眼前的物质需要而付出不再追求自由、不再想象另一种生活方式的代价，同时社会也失去了另外的一种声音。人们开始满足于这样的社会，当然这个社会也是一个不自由的社会。因为这种单向度的社会改变了和理性与不合理性的关系，不合理性的领域成为了真正合理性的归宿-成为可以促进生活艺术的那些观念的归宿。人的想象正在让位于现实，现实正在追赶和压倒想象。而人们却安然自得享受这这个社会。正当马尔库塞为资本主义成为单向度社会进行批判的时候，法拉克福学派的另一位代表人物弗洛姆，却站在了生活实际的角度，对现代的社会进行了激烈的批判之后，又考虑了究竟从何处才能找到诊断社会的病理的标准问题。 　　弗洛姆从人的状况出发，分析了存在于人类生存条件之中的需要和及其矛盾，他认为人类行为最强大的推动力源于他的生存状态，即人类的境况，随