哲学与人生人的本质与利己利他中职ppt课件.pptVIP

哲学与人生 第十三课 XXXX中职学校 第十三课 人的本质与利己利他 一、人的本质具有社会历史性 1、人具有自然属性和社会属性两个方面，是两者的统一。 ①人的自然属性是人生存发展的生理基础 指人的生理特征需求 ②社会属性是人的本质属性 第一、人是社会的产物 第二、人的生产劳动具有社会性—创造财富 第三、人的生活具有社会性 关键点：A 明白要为社会做贡献 B 做社会需要的人 2、社会性揭示了人区别于动物的特殊本质，是人类特有的属性，人的社会性制约着人的自然性 人的物质生活和精神生活的需求依赖于社会 如：社会道德、法律法规、传统文化、 职业、场所 二、个人与社会密不可分 1、个人与社会之间是辨证统一的关系 ①社会分工不同，人们会从事各类工作—依存 ②不同的社会性质决定着人们不同的社会关系—决定 ③个人的生存和发展离不开社会—反作用 2、个人与集体的关系是对立统一的 一方面个人依赖与集体 另一方面个人作用与集体 坏搭档 不太安分的人，过于忠于自己的人，是很难相交其事的，因为这种人是不肯为团体的事业或者他的伙伴而使自己委屈、牺牲忍让一点的。如果一个人总以自己一时的喜怒和利益为取舍的标准，实际上就丧失了起码的操守。 3、正确处理个人、集体与社会三者之间的利益关系，以广大人民的根本利益为出发点，把国家利益放在首位，把个人利益、集体利益与国家利益统一起来。 周恩来总理的故事（下一页） 周恩来总理1976年1月8日去世后，我们整理了周恩来和邓颖超两人的工资收入和支出账目。收入只有单一的工资和工资节余部分存入银行所得的利息，周恩来总理别无其他进账。而支出的项目比收入的项目要多一些，大体有这样几项：伙食费、党费、购买生活用品费。特别支出：补助亲属和工作人员、捐赠费。 两位老人对有困难的同志都给予补助，他们把同志们的困难看成自己的困难，对亲属、对同志体现了无微不至的关心和爱护。 三、正确处理公与私，义与利的关系 1、要正确对待公与私的关系，所谓的公，就是社会或社会利益；所谓私，就是个人利益。公与私是对立统一的。 ①学校的经营发展思路——公与私 ②个人的职业生涯规划——义与利 俗话说占小便宜吃大亏 能够检讨反思，就有了从新开始的基础，这就是成熟的过程 2、义与利的辩证统一关系，要求我们正确对待人生过程中的义与利。树立正确的义利观。 例：王利君 3、坚持义和利统一的原则，摆正各种义利关系，我国是社会主义国家，国家、集体和个人利益从根本上是一致的，义利统一成为必然的趋势和方向。反对把小团体利益置于国家利益之上。 不做“不可以”的事 新加坡人重视“孝”，重视家庭。他们认为，孝敬父母的人才能热爱国家。而在一个家庭中，长辈能够把正确的社会价值观念，潜移默化地传给下一代。 不文明的生活习惯会给自己带来麻烦。比如孳生蚊子，一但罪名成立，要坐牢3个月至6个月，或处以5000新元至1万新元的罚款。如果夫妻打架，把物品扔下楼，就犯了“鲁莽行事罪”。为了对付有人在电梯中小便的情况，电梯会自动停止，困住肇事者。乱扔垃圾的人，要穿上印有“劳功”字样的黄背心，不禁罚其打扫卫生，还要通知新闻媒体拍照登报。 新加坡的公共场所，到处都有罚款。有八层新加坡人赞成对损坏公物，严重非礼，偷盗，私藏军火等罪执行鞭刑。 新加坡人要尊守的法律法规很多，这么多制度悬在头顶，会不会很麻烦？ 我们在接触到的新加坡人中随机问问，他们笑着说：“不做‘不可以’的事就行了。” “不可以”是新加坡人的口头禅，做好公民，不做“不可以”的事，是他们的基本原则。 四、正确处理利己和利他的关系 1、利己和利他是人生经常遇到的一对矛盾 律人不如律己 改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，担仍然比改造别人容易。当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了，他怎么突然对你友善起来了。 2、既要维护个人的利益，又要关心他人，服务社会 文明进入无意识的层次，才叫教养 我隐隐觉得文明是有层次的，看不见的文明似乎比看得见的文明更真实一些，高尚一些。比如说夜深人稀，要过一条小马路，虽然红灯亮着，就穿过去了，谁都没看见。如果半夜三更有人偏要等灯绿了过马路，也没有人看见，属于一个人的操守。柏杨先生说：“判断一个国家是文明抑或野蛮，只要看哪里的人对斑马线和红绿灯的尊敬程度。”此话虽然有些过火，但不无道理。 文明进入无意识的层次，才叫教养。真正的文明，心理上一定有一种洁净感。 再见！