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文言文教学中怎样挖掘“文”色彩 　　【摘要】文章就文言文教学中怎样挖掘“文”的色彩问题，从创设情境、开发资源、贴近生活三个方面例举教学片段，具体而生动地阐述了文言文教学既是语言的学习，又是文学的欣赏，更是文化的熏陶和情感陶冶的观点。 　　【关键词】文言文；教学；挖掘；色彩 　　成功的文言文教学，是“文”与“言”的融合。在当前的文言文教学中，“言”的问题算是落实了，却淡化了“文”的色彩。对承载作者情感的语义挖掘不深，对作者在特殊语境中的心理感受没有认真探究。基于文言文教学既是语言的学习，又是文学的欣赏，更是文化的熏陶和情感的陶冶，特写作本文，就教学中挖掘“文”的色彩问题举隅自己的作法。 　　一、创设情境，提高审美情趣 　　“作者胸有境，入境始于亲。”语文教学的关键是领学生入境，激发其审美情趣，让教学真正成为生动活泼和自我需求的活动。语言的人文性往往隐藏于一些平凡的词语中，需要我们去挖掘。如《核舟记》，若作为文学作品来探讨，将大大提高学生学习文言文的兴趣。当然，这需要教师创设教学情境，让学生在具体的语境中读出文字背后深层次的情感来。 　　我在教学本文时，先对苏轼写《赤壁赋》略作介绍，然后设置如下情境： 　　1、王叔远是奇巧的雕刻家，又是匠心的画家，他在《核舟记》中给我们描绘了哪几幅画面？ 　　2、请选择一个画面，发挥想象，仿照示例，对人物神态、动作、心理及环境细节加以描述。 　　示例：眼前是一幅江上泛舟的画面：清风徐徐吹来，江面水波平静，一叶小舟在宽广的江面上缓缓飘荡，他们沉浸于大自然的怀抱中，惬意极了。 　　我给学生设计示例的目的，是降低其思维活动的难度，使想象不游离于文本。学生在品读、交流中热情高涨，仿佛置身于文本的意境中。对苏东坡等人物的细腻描写，无不体现了人物静夜“泛舟”的闲适，陶醉与自在。学生在愉悦中感受到雕刻家王叔远带给他们的意境美、构思美。感叹其工艺美。难怪魏学洢发自内心地赞叹“技亦灵怪矣哉”。 　　教学中如能带着学生在想象中走进文本，享受画面所带给他们的愉悦，他们就能??文本走进作者及人物的内心世界，感受其心灵情感。这就是“入乎其内，出乎其外”，融入文本，揣摩咀嚼文本所蕴涵的思想情感，在审美的愉悦中丰厚文化积淀，培养其审美能力和创造能力。 　　二、开发资源，加强文化积淀 　　教学中开发教学资源，有利于丰厚学生的文化积累。引领学生深入地解读文本，做到拆散整合、增删调补、合理取舍、匠心独运地对前后知识融会贯通，常常会使课堂教学异彩纷呈。 　　如《出师表》片段： 　　师：如你是刘禅，你对诸葛亮的建议有何打算？ 　　生：完成先帝遗愿。 　　师：那么史载中的刘禅是怎样的呢？ 　　生：乐不思蜀…… 　　师：刘禅投降后，司马昭让他举家迁洛阳，封安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。一天，司马昭设宴，席间演蜀地歌舞，旁人感慨不已，刘禅则嘻笑自若。司马昭感慨：“人无情，怎能如此！即使诸葛亮在，又怎能保他久全？”几天后，司马昭问刘禅：“想蜀国否？”刘禅竟回答：“这里很好，不想蜀国。”大臣却正对他说：“下次问你话时，你就哭着说：先人坟墓远在巴蜀，怎不思念啊！”当司马昭再问时，刘禅如是回答，却欲哭无泪，惹得众人哈哈大笑。 　　（学生唏嘘……） 　　生：刘备临终交代，若不能辅，可取而代之。诸葛亮为何不取而代之？ 　　师：这个问题有深度，大家说说，诸葛亮能不能取而代之？ 　　生：以诸葛亮之才，能取而代之。 　　生：不能。第一，诸葛亮的志趣是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。第二，古人讲“士为知己者死”，诸君更不会。第三，曹操挟天子以令诸侯，遭世人唾骂，诸葛亮取而代之，那就成诸葛贼了。（大笑） 　　（各持己见） 　　师：诸葛亮真取而代之，你会怎样评价他？ 　　生：忘恩负义，乱臣贼子。 　　生：以下犯上，大逆不道。 　　师：诸葛亮终究没有这么做，他的哪些品质值得你赞赏？ 　　生：赏罚分明、任人唯贤、开张圣听、忠心耿耿、感恩图报、鞠躬尽瘁，死而后已。 　　师：这些美德及表中真情，感动了无数英雄志士，赢得世代人的赞誉！ 　　又如《邹忌讽秦王纳谏》片段： 　　《邹忌讽秦王纳谏》的教学结束时，我把“邹忌修八尺有余”与《隆中对》写诸葛亮“身长八尺”两句留作课后作业：为什么写邹忌用“修”，写诸葛亮用“长”？几天后，学生呈上答案，有的说“修”字有“长”的意思，还有“美”的意思，能表现邹忌貌美，用“长”字，无赞美之意。有的说《邹》文写邹忌之美，用“修”为下文做铺垫；而《隆》则表现诸葛亮谋划深远，“长”则是对外貌简略交代。 　　可见，学生思维的触角已延伸文学。教师要做的是开发课程资源，挖掘文本宽度，追求开阔境界，给学生以立体、多维的文化浸润，以把握对话的主动权，由静态地传授知识转化为动态的知