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论古代文学课堂教学生活化 　　摘?要：弘扬传统文化、传承文明、提升人格是中国古代文学教学应承担的职责。古代文学教师应当尽量为学生学好古代文学创造良好的学习环境。在古代文学课堂教学中，尽量避免“串讲”和“满堂灌”的传统教法，应联系现实生活，把生活和学习结合起来，使学生爱古文、学古文，有效地实现古代文学教学的目的。 　　关键词：古代文学；教学；生活化 　　全国政协委员、中华孔子学会会长凌孜在政协第十一届五次会议上提交了关于“在幼儿园、小学禁止教英语”的提案，其理由是：我们的孩子们连自己的母语都还没学好，没必要去学习更复杂的外语。这话虽然有些偏颇，但仔细想想确有其深刻的道理。我们确实应该先学好自己祖国的语言文化。中国古代文学博大精深，是我国优良传统思想文化的载体，然而，古代文学无论是字词句还是思想内容，与学生的实际生活距离较远，导致很多的学生认为古文难、学古文无用、不爱学古代文学。因此，古代文学教师在教学中应当尽量避免“串讲”和“满堂灌”的传统教法，应该在古代文学的教学过程中注入生活内容，让古代文学教学尽可能地贴近生活、回归生活，把生活和学习结合起来，使学生爱古文、学古文，有效地实现古代文学教学的目的。 　　一、用生活事例导入教学 　　古代文学离我们很遥远，离学生的实际生活距离较大，但是人类的思想感情从古至今却是息息相通的。教师在教学时，应力求从古今文化生活的角度来切入，要求贴近平民生活，联系学生生活实际，满足学生人性化要求。像古代的沐浴文化、体育运动、中国民俗和传统节日、中国古诗文名句欣赏、中国古代烹饪技术、中国古代笑话集、琴棋书画和梅兰竹菊、书法和碑帖鉴赏，等等。让学生用自己生活中的所感所想去感悟，达到激发学习兴趣的目的。如在教授《寡人之于国也》这篇文章时，先让学生思考“如果你要使自己的建议被别人接受，你会怎样说？”通过这种方法，可以教会学生在生活中、在与人的相处中应该怎么说话、怎么做事。古代文学中处处包含着生活的智慧，时时给我们现代人生活以启示。很多的文学作品本身含有丰富的历史故事，而且这些历史故事大都是学生耳熟能详的故事，在讲解这样的作品时，要联系历史，让学生来讲述当年的故事，比如《过秦论》中就有很多历史故事，如“焚书坑儒”等。让学生运用自己生活中已经积累的知识去阅读，这样能够很好地调动学生的积极性，而且记忆也将会很深刻。 　　二、作品讲读生活化 　　在我们的课堂中，古文教学 “串讲”和“满堂灌”早已习以为常，除了让学生理解字词的意思之外，根本就谈不上去品味作品中所包含的思想情感。而古文经典表现了祖国的名山大川，反映了人间亲情至性，是古今生活中的你我他，真实而又贴近。教师要善于积极引导学生去品读、品味古文作品中的人性美和人情美，去鉴赏古诗词曲赋中抒发的普通人的喜怒哀乐，去领略散文小说中可歌可泣的感人故事，去发现古文语言的无穷乐趣，去回味作品中所包含的酸甜苦辣。针对教学特点，要选择最佳的教学突破口，致力于自己的教学设计符合学生的心理特征和认知规律，收到事半功倍的效果。 　　作为古文教师，在古代文学课堂教学中要千方百计地让学生明白学习古文对提高学生的思想修养和为人处世所具有重要意义：厚积薄发，出口成章，提升听说读写的交际能力；增强文化意识，传承琴棋书画等中华文化方面的修养；汲取精华，发扬光大中华民族传统美德和民族精神；陶冶性情，完善人性，净化灵魂，提升人格；活学活用，巧手翻新，为现代生活服务。 　　三、在现实生活中学习古文 　　现代生活中，如果你留心观察，就会发现古代语言有许多内容仍然“活”在现实生活中，我们仍在大量地运用文言知识。一是大量的成语具有无比旺盛的生命力。我们且看一篇《滕王阁序》：“物华天宝、人杰地灵、高朋满座、钟鸣鼎食，逸兴遄飞、萍水相逢、老当益壮、穷且益坚、物换星移……”不尽枚举；二是古文的一些称谓在生活中还在运用，比如“千金”“令爱”“令郎”“见谅”“贵庚”，等等；三是古文的一些特殊句法也越来越多地在报纸、杂志、电视、广播中出现。如“唯余马首是瞻”“何罪之有”“自尊、自信、自爱”，再如“万家乐，乐万家”的后一个“乐”，“健胃消食片”的“健”与“消”，“美容美发”的“美”都是使动用法；四是古文中的知识可以联系到现在的地理知识，如在文言文中山南水北称“阳”；山北水南称“阴”。 因为我国处在北半球，所以在北回归线以北的地区，太阳就像从南边照过来，山的南面和水的北面可以被阳光照射到，所以成为阳面；而山的北面和水的南面阳光照射不到，所以称为阴；五是现今大量的对联也让人们在不知不觉中感受到古典文化的熏陶。 　　俗话说“生活处处皆学问”，做一个生活的有心人，你会发现学习古代文学就会变得轻松、有趣多了。这些古代语言生命力旺盛，要求我们的学生把自己的眼光投向实际生活，去寻找、去发现现实生活中运用文言知识、文言句式、文言词汇的