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竹在园林意境创造中作用解析 　　摘要：竹自古以来就被大火熟人所喜欢，竹子不仅包含自然美的“形”和还有美的“意”，很久以来被大家所喜爱，她被大量地运用于园林景观构建，随着社会的发展，竹的运用量在逐年增加。竹子在园林中运用的一般样式为：当做园林的主景和在庭院种植以及与别的元素综合成景。 　　关键词：竹子；园林；意境；解析 　　前言： 　　竹没有牡丹那么华丽、没有松柏那么伟岸，么有桃李那么妖艳，然而是园林中不可或缺的一部分，用竹来造园，园林显得茂盛，园林因此显得比较突出；用竹来造景，竹因为景观需要而被终止，园林就更加美观。她具有外形美、颜色美、音韵美、风格漂亮的特点，在园林绿化中非常值得观赏，真是姿态万千；她在途中扎根，没有出土时就有节，给人一种谦虚的感觉，品客高尚，沉淀着千年的文化内涵，给人以无穷美感和神往，进一步变为人生哲学。竹景，不但有自然美的“形”，还有美的“意”，起到“形”和“意”相融为一体意境。竹景讨人喜欢，意味深远，越看越好，在园林中被大量运用。竹子对中华文化史发展作用很大、时间很长，是别的多种文化所达不到的，中国一直有“竹子文明的国度”的荣誉。 　　一、主景中的竹 　　在园林中把竹当作主景的一般有竹林、竹径、竹篱三种，其中竹林和竹径造景的非常多。 　　1竹林 　　竹林是说用一种或多种竹种大范围种植，能偶是散生竹也能够是丛竹。形成的景观于非常宏伟，也非常秀丽，其清新怡人，翡翠裁衣，意境深远，四季如青，形态万千；竹海之中，竹挺拔有力，小风经过如海浪一般，波浪万里、声音壮观，还透漏出淡淡清香。到现在为止情寄幽篁的学者和诗人非常多，比如魏晋间的 “竹林七贤”、唐时 “竹溪六逸”，他们非常爱竹、敬竹、崇竹、尚竹、寓情于竹、引竹自况。唐朝诗人白居易就是居住的地方一定有园林、园里一定要有竹子，他庐山草堂就是这样的。 　　清朝圆明园 “天然画图”，把很多竹子为 “五福堂”造景，具有“竿竿清欲滴，个个结生凉”的竹园现象。现在浙江安吉的“中国大竹海”、金佛山方竹林、北京紫竹园、上海万竹园等均是由于竹林的合理应用而出名的。 　　2 竹径 　　竹径的特点是四季如青，外形翠绿，幽深安静，具有一种高雅、帅气的气质。“竹径通幽”是竹子在园林运用最多的造景方法。此类竹径的不同之处为“幽”与“曲”，能赋予园林丰富的含蓄性，还具有优美流畅的动态，促使游人探幽看景的好奇心，也能出现宁静、幽深的意境；“一径万竿绿参天”的安静的山路，道路两边绿树成荫，竹树像迎接客人一样招待我们，浓荫叠着浓荫，一片绿色，一望无尽。秋风来时，掀起一片片竹浪，丝丝的声让人陶醉其中，让人忘记烦恼，溽暑全消，这也就是：“翠滴千竿遮径竹，寒生六月洗心泉”。 　　竹径，数杭州云栖竹径最有名气，它是一道含有特别风格的园林小路，走在竹林小路上，悠然安静，曲径通幽后又一片开朗，深有“柳暗花明又一村”的意境，还让人体会到含蓄深邃，感受“庭院深深，深几许”的意境。 　　二、庭院种竹 　　我国私家园林把竹子来造景的历史很长了，现在的江南经典园林中有很多用竹子造景的成功例子。像留园的“碧梧栖凤”、网师园的“竹外一枝轩”，和个园的 “春山”等。竹子在我国园林中被广泛运用，寻找它的机理不但是其由于其秆挺拔美观、叶潇洒百态、外状多种姿态之美，最重要的是它包含深元的文化意义。 　　1 竹子比德 　　古人云：“君子比德于竹也”。竹子叫谦虚、挺拔的专有特性，尤其满足文人士大夫的兴致。有 “奇花照烟一时红，修竹虚心万年绿，”的诗句，全方位地高度称赞了竹子的虚心。周芳纯《竹诗词自序》中说到 “虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。”高度称赞竹子不怕恶劣的环境条件，积极向上的秉性。竹在庭院景观中大量运用，很久以来受文人雅士所喜欢，《于潜僧绿筠轩》中提到：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”现在的人常说：“肯信移来真是醉，不愁俗未不能医”。竹景，不但有自然美的外貌，又保函意境美的“意”，兼有“形”、“意”相合的美妙景观。 　　2 竹子具有“吉祥”的文化意义 　　竹字是个象形文字，两“个”不在一块，隐含着团结，隐含着爱情坚贞、美满家庭，尤其在南方婚姻中，把竹当作吉祥物应用，目的是图个好的预兆，像用竹棍揭开新娘盖头、坐竹轿、做竹扇等。阐述爱情也多用“青梅竹马”。竹，和“祝”子同音，“祝君”“祝福”给人快乐、幸福和美好的颂词。新屋建成时喝彩，常用“竹苞松茂”几个字，其出自于《诗经·小雅·斯干》。国内南方乡间按照风水习惯，屋前路旁是竹林，就是风水好的地方，暗示着家道兴旺、四季如青，民间平常生活中应用的吉祥物，大部分是包含竹子的。所以竹是美好、富贵、稳定的象征，进而在庭院造景中大量运用。 　　三、竹子与别的元素的组合