素朴之美布依族日常生活中审美意识.docVIP

素朴之美布依族日常生活中审美意识 　　【摘要】布依族崇尚自然，倡导简朴，日常生活中透露出一种平淡自然的“素朴之美”。布依族生活中的素朴之美，常常是以古朴的常态文化存在于日常生活层面，具体表现为“穿在身上的无字史书”的民族服饰、“宇宙与自然的和谐统一”的民居建筑以及“承载文化深层的心理内涵”民俗仪式等方面。 　　【关键词】布依族 素朴 日常生活 审美意识 　　黑格尔曾说：“助长民族精神产生的那种自然联系，即是一切的基础”。①依山傍水的布依民族，既崇尚自然，又倡导简朴，日常生活中无时无刻不透露出一种平淡自然的“素朴之美”。在布依族的理念里，遵循自然法则和生命规律，是与道家的“天地与我并生，万物与我为一”，儒家“天人合一”、天道与人道的和谐观念所分不开的。在日常生活层面，布依人民按照美的规律来建造自己的生活，从服饰穿着到居住环境以???民俗仪式，在日常生存的每一个层面，都蕴涵着素朴的审美因子，散发着自然的美学光辉。 　　民族服饰：穿在身上的无字史书 　　服饰作为人类的“第二肌肤”，深刻地烙印着本民族的“符号因子”。从某种意义上说，布依族民族服饰作为布依族审美意识的表征和载体，体现的就是一种中和的“素朴之美”。布依族主要是从古越人发展而来，服饰与自然界保持着天然的和谐关系，大体上保留着古朴素雅的特点。一般而言，男性服装式样主要是青色或蓝色，以穿对襟短衣（或大襟长衫）和长裤为主，体现的是布依族男性的朴实与忠诚。而女性的服饰类型相对繁多，已婚妇女基本上是上装穿黑色为底，袖口、衣脚、两襟边沿配有织锦和蜡染图案的大襟短衣，下身穿的是蜡染的百褶长裙，系花边围腰。未婚姑娘一般喜欢佩戴银质的手镯、项圈和耳环等，头戴方形织锦花帕，配以假发和青丝合编的辫子，足蹬尖鼻绣花鞋等，整体色调淡雅朴素，衬托出女性的端庄俊秀之美。布依族的服饰颜色大多是以青、蓝、白三色为主色调，这些色调纯净朴素，更多的是偏好于大自然的色彩，追求与自然的协调统一、和谐完美、交相呼应。可以说，布依人是常常把对大自然的审美体验穿在身上的，因此民族服饰的内容形式也更注重左右协调、上下对称，装饰纹样中更提倡自然图腾的崇拜，追求一种对称、和谐、饱满、丰富，繁而不乱、古朴整体的美。 　　在布依族服饰的装饰中，常见的纹样主要有水波纹、圆圈纹、齿形纹等，无论是自然纹样还是几何纹样，布依族服饰都特别重视排列的有序、整齐和对称，彰显出布依族对中和素朴的审美情趣和审美追求，同时也反映了他们对和谐静好、平淡自然的生活向往。值得一提的是，布依族服饰上的图案纹样，大多都是与其生活息息相关的事物，是布依人追求生命意识，解读生存境域的集中反映。按照荣格“集体无意识”的思想，布依族对自然、对素朴的追求，深深地定格在其族群的脑海里，通过艺术符号的形式展现在服饰文化上，成为了布依人心灵的意象，抒写了布依族对自然生活中的事和物的自然之美的肯定，也实现了对其外在事物灵性之美和日常生活审美意识的异质同构。 　　布依族传统服饰一般是男着衣衫，女穿衣裙，与其居住在气候炎热温暖的热带地区分不开，宽松衣裙更符合自然气候的特点，而在装饰纹样上，从中可以窥见布依族熟悉的生活场景，而这些场景经过了历史的演变和延续慢慢沉淀成一种图腾式的纹样，表现了布依??对大自然的认同和对生命的感恩敬畏之情，这种感恩敬畏之“情”，也是对自身的肯定，对“他者”的认同，以及对素朴之美的赞扬。布依族的审美意识主要是通过日常生活中的常态形式表现在人们的视野中，是实实在在体现在具体事物中的，而不是以文字记载的方式形成高妙玄深、形而上、系统化的美学体系思想。 　　正因为布依族日常生活中的事物有着图腾的分量，例如齿形纹来源于对山的崇拜，水波纹和螺旋纹来源于对水的崇拜，圆圈纹来源于对太阳的崇拜等，所以这种族群性的认知认同和对审美意识的理解就变成了一种“根性”的崇拜和信仰。布依族的服饰面料多为自织自染的土布，他们所穿的衣服大都是自己亲手缝制的，由于装饰和纹样的排列层次分明、和谐完整，这些图案与工艺的综合运用，再与人体线条统一起来，合身得体，动静结合，古朴典雅，给人以强烈的美的享受。 　　可见，布依族凭借自己灵巧的双手，把对自然、对生活、对生存境域的理解记载在史书服饰上，把素朴、中和的审美意识显现在民族服饰上，贯穿在日常的生活之中，沉积与升华成为“穿在身上的无字史书”，也正是这些与布依人日夜相伴的服饰色彩、形状、质感等素朴之美，形成了布依族对自???生存环境的欣赏和赞美，它是人类总体的社会历史实践，以及在这一实践基础上生发的智慧、才情、意志、创造力量和理想方式等，并得以一代又一代、一辈又一辈的传承和发展。 　　民居建筑：宇宙与自然的和谐统一 　　民居建筑是人类在长期的生产斗争和生活实践中，通过不断创造、积累和发展而形成的又一改造自然，适应自然的成果。由于