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道德行为自觉建设社会主义文化强国根本保证 　　胡锦涛同志在党的十八大报告中谈到“建设社会主义文化强国”时，指出：“要全面提高公民道德素质。要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”由此可见，公民道德建设对社会主义文化强国建设能否扎实推进具有重要意义，也关乎新世纪新阶段全面建成小康社会宏伟目标的实现进程。 　　一、道德行为的内涵解读 　　所谓道德行为，是指道德的行为，即有利于他人和社会的行为。道德作为一种复杂的社会现象，可以从不同的层面进行分析。从经济学的视角分析可知，任何一个道德行为，其道德的私人收益和道德的外在收益之间以及道德的私人成本与道德的外在成本之间有一个此消彼长的关系，道德的私人收益越小其外在收益越大，道德的私人成本极大可能道德的外在成本极小。道德的公共物品性及其外部效应性，主要是由道德行为的收益外溢和成本内化所决定的。道德行为是与败德行为相对应的。败德行为的成本包括实施行为过程中所做出的物质和精神耗费以及由实施行为所引起的社会给予的舆论谴责以至法律制裁等等。败德收益是指败德者通过败德行为获得的利益和满足。对败德者而言，败德收益按其内容、性质大体上可分为财产性收益和精神性收益。前者是指因败德而获得的可直接或间接计价的利益，后者是指因败德而获得的精神利益，如败德者感情的满足或发泄等。 　　道德行为几乎有一个共同点：行为者付出的代价（成本）很大，有的甚至付出了自己的生命；而他们的所得（收益）较小，甚至是负收益。但从其行为对社会的道德收益和成本来说，则是另一类景象。正是由于道德行为，促进了良好的社会环境的生成，给社会带来了很大的道德收益，减少了社会付出的道德成本。换言之，道德行为者个人代价很大，而外部成本和社会成本会较小，大部分外部???本内化到行为主体的个人成本里去了。 　　就一个社会而言，如果一种道德行为，或一种符合社会规范的行为的个人成本太大，个人收益太小，甚至是负收益，那么这种道德行为就会出现减少的趋势。当我们在为缺少见义勇为的英雄、在为世风日下而痛心疾首的时候，却很少有人去探究其背后的经济学原因。无论是见义勇为，还是仗义疏财，都不是没有成本的，而当人们付出这些成本的时候，他实际上是在生产一种公共物品，这种公共物品就是坏人受到惩罚，正义得到伸张，社会秩序得到维护，道德环境得以好转，而社会公众作为这种公共物品的受益者却不用为此付出成本。而对于那些见义勇为的英雄和那些道德行为者来说，如果代价（成本）与收益反差太大，就可能出现这样的情形：几乎每个人都愿意社会道德秩序处于良好的状态，但愿意为此付出代价（成本）的人却越来越少。现实中之所以会出现道德冷漠的现象，恐怕正是道德行为成本与收益反差太大造成的结果。如果社会缺乏基本的秩序保证，一个人因做了好事却遭流言蜚语，一个人因制止流氓滋事反被流氓殴打，还可能意味着生命危险，最后甚至连医药费都无法报梢，这就足以让许多人望而却步。 　　二、加强道德行为自觉建设的必要性 　　改革开放三十多年来，我国经济长期快速发展，取得了举世瞩目的成绩。与此同时，我国也为经济高速增长付出了不少代价，比如发展不平衡、城乡差距拉大、贫富差距拉大、能源消耗过大、生态环境破坏严重等等。有效解决这些问题，离不开正确的指导思想、科学的发展战略、高昂的社会热情和强大的精神动力。简言之，离不开强大的文化软实力。文化是国之魂脉，是民族凝聚力和创造力的重要源泉。要实现文化的自觉、自信和自强，离不开大众自觉践行的道德行为。只有加强有利于道德行为自觉的建设，才能更好地在文化自觉视觉下提高公民道德素质，才能更加坚定我们的道路自信、理论自信和制度自信。 　　1. 加强道德行为自觉建设是完善社会主义市场经济体制的必然要求 　　道德行为自觉是和人们日益增长的精神文化需求相一致的。随着人们生活从温饱达到总体小康，文化消费进入快速增长期，人们对丰富精神文化生活的期待越来越高。道德行为自觉是建立在一定的经济基础之上的，是全面建成小康社会的基本前提。市场经济与社会社会主义的基本制度联系在一起，决定了社会主义的价值取向必然是在坚持等价交换、尊重物质利益的同时，把国家利益、集体利益和个人利益统一起来；社会主义道德性质必然是社会主义经济关系与社会进步要求的集体主义的精神的统一，从而真正实现社会的经济发展和道德进步、经济尺度和道德尺度的真正统一。 　　道德行为自觉是市场经济有效运行的基础。在经济活动中，企业或个人只有自利的动机，忽视道德行为自觉的价值，从长远看，不能保证利益的最大化。如果大