浅谈学校“心育”和“德育”共生关系.docVIP

浅谈学校“心育”和“德育”共生关系 　　[摘要]：本文以广义的“德育”作为学校德育工作的研究基础，力求建构“心育”与“德育”的共生关系使学校德育与心育工作有机的共生在一起。本文尝试着以“心育”与“德育”共生发展来建构学校育人的模式，从“心育”与“德育”共生发展的不同阶段及其阶段性为切入点来构建未成年人健康成长。同时列举了“心育”与“德育”共生关系的具体措施，从而对学校树立“心育”和“德育”共生理念进行了必要的探索。 　　[关键词]：学校育人 “心育” “德育” 共生关系 　　近年来在学校教育教学中出现了很多关于“心育”①、“德育”②方面的问题，引起教育界的关注，学校也做了很多的研究和实践。但对“心育”与“德育”没有一个系统的把握，存在的问题是：其一，大家都知道育人要从“心育”、“德育”出发，或者结合两者来共同教育未成年人，但在实际操作中却是两张皮；其二，认为育人只是学校，或教育单位的事情，不能很好的与社会接轨，使社会未能有效地参与进来；其三，虽有育人共识，但不能因地制宜、因校而异、因人而异地落实；其四，在育人方面没有一个体系和一个十分明确的方向来统领育人环境。所以对“心育”与“德育”的共生关系还值得进一步探讨。 　　一、与时俱进更新育人理念 　　（一）、用现代文化理念为统领，明确育人的方向和抓手。 　　“现代文化是以社会主义先进文化为方向，以爱国主义和时代精神为特征，以中华优秀传统文化为根基，传承和提升区域特色文化，吸收和借鉴世界优秀文化成果，适应现代化本质要求的文化。现代文化的内涵主要是现代知识、现代观念、现代制度，包括现代科学技术、现代生产方式、现代生活方式、现代艺术等。现代文化的核心就是引领人们在社会主义现代化建设中实现人的现代化和自由而全面的发展。” （引自张春贤在中国共产党新疆维吾尔自治区第八次代表大会上的报告） 　　贯彻现代文化的内涵，使得学校育人有了明确的方向和抓手，借助举国上下以现代文化为引领的共识下，大力推进学校的“心育”与“德育”工作，积极引导师生的认识，不断创新“???育”与“德育”的工作思路。以现代文化为引领，推动学校的德育工作与广义的德育工作接轨，形成中华民族的需求与学校育人的高度统一。 　　（二）、以“现代文化”为引领不断更新学校的育人理念。 　　“育人”工作应从“心育”和“德育”两方面实施。长期的学校工作使我意识到：“人”的一撇代表“德育”，“人”的一捺就代表着“心育”。“德育”是要靠心育来支撑的，“心育”是育人的基础。而人的发展要达到自我实现，就要有一个社会化的过程，就是要成为被社会所认同的，代表着社会需要的一种规范，即“德育”。以现代文化为引领的理念，应取广义的德育为研究，使德育得到全社会的参与，达到全社会来育人，育全社会的人的目的，避免学校德育出现的“5+2=0”的现象，也就是说5天的学校教育结合学生在家、在社会上受到的教育是等于没有受到教育的现象。德育与心育融合的最佳状态就是一种“共生”③，那就是来自人自身与社会规范（即广义德育）的一种平衡，是一种动态的、发展的、不断完善的共生模式！是“1+12”也就是说共生关系中的任一成员都因这个关系而获得比单独生存更多的利益，的共生效应。 　　二、“心育”与“德育”的共生关系 　　今天的世界，是一个大变革、大交往、大碰撞、大融合的世界，利益密切相连，命运息息相关，发展相互促进，要求人们站在一种全新的理念上追求人与人、人与自然、社会以及不同民族、国家，不同文化价值体系之间更加合理的生活和安身立命，由此呼唤着共生思维。 　　（一）、“心育”与“德育”共生关系的形成 　　人之本性力图伸展，人与人之间的关系有双重性：既互相排斥，又相互依赖。然而，“心育”使个人的自我实现所需的许多资源只有通过别人才能得到，所以人与人之间还存在互相依赖的一面。现实中每个人都希望占有更多资源发展自己，而资源具有稀缺性，所以人与人之间会出现冲突；“德育”则要求，我之外的一切人、事、物都是很重要的，个人要与整个社会乃至整个自然的和谐共生，而不是让外界的一切人、事、物来迎合我，而不是排斥。排斥引发斗争，依赖导致妥协。斗争与妥协互动，形成共生。“心育”与“德育”和谐共生就是要达到相对最优化：①“心育”与“德育”在实施过程中合理的分享资源，互利共生；②“心育”与“德育”共生使育人对象与他人、社会之间合理分享资源——我利于社会，同时社会又保护了我、发展了我。 　　（二）、“心育”与“德育”共生发展的阶段性。 　　其一，任一时期人的发展顺利与否，均与前一（或前各）时期的身心发展是否和谐有关。前一（或前各）时期发展顺利者，将有助于后期的发展。人从出生开始到结束是一个发展的、动态的过程，幼儿、儿童、青少年…每个阶段的心理与德育教育内容都不一样的，是以前一（或前各）时期