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谈花鸟画创作中疏密 　　摘 要：疏密问题是从属于构图艺术的，因此是构图艺术的组成部分。绘画应该是疏密得当，只有这样才能打破均齐而又呆板的画面。花鸟画在中国有着悠久的历史，我们都知道它是中国绘学体系中的一个重要分支，中国的画家都非常重视画面的构图艺术，而疏密则是构图艺术中的一重要部分。本论文主要结合名家作品探讨花鸟画创作中的疏密。 　　关键词：疏密；花鸟画；构图 　　中国的花鸟画有着悠久的历史，它是中国绘学体系的一个重要分支。而关于花鸟画创作中疏密理论的问题，张彦远在《历代名画记》卷二《论顾陆张呉用笔》云：“若知画有疏、密二体方可议乎”（《中国书画全书》第一册）就已经很明确的被提出，在这句话中我们也可看出疏密在绘画中的重要性，其他美术理论中如顾恺之“置陈布势”及谢赫六法“经营位置”中，在论述构图原理时也可看出画家对构图及其中疏密的重视（疏密从属于构图）。前人在研究疏密绘画理论的同时也把它运用到实践创作中，因此给我们留下了大量的花鸟画佳作，成为我们学习与借鉴的宝贵艺术财富。花鸟画的创作要求严格，其中疏密问题可谓一重点，画面中的物象排列之远近，密应该不觉迫塞，疏则不觉空松。作画最忌均齐、呆板，画面中物象要有疏有密，才能打破均齐、呆板，这样才可称得上是一幅好的作品。 　　一、疏密的定义及特点 　　“疏”、“密”两字内涵较为丰富，人们在运用二字时，经常将其连用，让其形成对立的两个方面，这样语句就容易理解。所谓疏密：是指稀疏与稠密，疏密不匀的排列着；也可谓疏远与亲密，意思颇多。在古代文献中就有很多描绘疏密的语句，如三国魏何晏《景福殿赋》：“斑闲赋白，踈密有章。”这里踈密，意指作疏密讲；南朝梁简文帝《答湘东王上王羲之书》：“试笔成文，临池染墨，疏密俱巧，真草皆得。”在这里疏密指的就是稀疏与稠密；而在《后汉书·文苑传下·祢衡》：“衡为作书记，轻重疏密，各得体宜”中，疏密则指的是简与繁；略与详。疏密意思内涵丰富，可用在多种地方，本文讨论的是中国花鸟画创作中的疏密。当然无论是在绘画中还是在其他地方???疏密的意思都是相通的。花鸟画创作中的疏密可以说是所要表现的物象在画面中的多少与错落、排比、交织，中国绘画理论中曾提及：“疏可走马，密不透风。”该意就是说疏处应极其空旷，而密处又几欲塞满天地。但这仅是最基本的疏密对比关系，应该有所限制，绘画应该疏密得当，这样才能打破均齐呆板的局面从而使画面具有活力。黄宾虹先生曾说：“疏可走马，则疏处不是空虚，一无长物，还得有景。密不透风，还得有立锥之地，切不可使人感到窒息。”（《黄宾虹话语录》）这句话是对处理疏密关系又说的更深一层了，有些绘画作品也就是因为这些更深一层的意思而成为人们公认的名作，因而流传至今，成为传世佳作。 　　疏密问题从属于构图艺术，是构图艺术的组成部分。中国画家是十分重视构图艺术理论研究的，它在花鸟画创作中有着重要的地位。早在东晋时代，顾恺之就提出了“置陈布势”的构图原理，并且在其后历代画家不断的丰富和发展。而疏密问题在整个构图中又极为重要，古代绘画理论中就有很多语录提及疏密在画面中的处理问题，如清代王翚《清晖画跋》：“繁不可重，密不可窒，要伸手放脚，宽闲自在。”构图的疏密问题也谓之章法问题，如谢赫在《古画品录》中提及的“经营位置”，再如清代秦祖永在《绘事津梁》提：“章法位置，总要灵气往来，不可窒塞，大约左虚右实，右虚左实，布置一定之法，至变化错综，各随人心得耳。”从古人的绘画理论可观疏密的重要性。一幅作品应该以疏衬密，以密显疏，繁简相托，并且在大疏中有小密，在大密中有小疏，即疏中有密，密中有疏，注意疏密在画面中的排比、错落、交织，这样即可得疏密变化之道。 　　近代以来，西方美术的种种浪潮冲击着中国的传统花鸟画美术，现当代的新派中国花鸟画吸收西方现代艺术之精华，并使之与中国传统花鸟画熔于一炉，但中国文化博大精深，必然有其独到之处，如花鸟画中的疏密问题与道家学说以及儒家学说有着千丝万缕的联系，道家中讲究“意”，而“意”的体现又离不开疏密。当然，儒家、道家及佛学思想都是在发展的，这些思想对绘画的影响在不同的历史时期都会有变化，是一个不断变化发展的过程。 　　二、疏密在传统花鸟画创作中的运用 　　疏密在古花鸟画中就受到很大的重视，这些在古人的作品中就有所体现。花鸟画的起源，可以上溯到史前石器时代。自那时起，当人类尝试着用与劳动工具、宗教祭仪混沌不分的史前准艺术形式记录自己所见所感时，便同时也在当时的艺术中开始表现自然界的花鸟形态。起初，人类也许只是根据生活所需来表现这些花花鸟鸟，并没有注意疏密问题，随着社会生产力水平的提高，以及人类审美意识的提高，画家开始注意花鸟画中的疏密问题，并拓宽了审美的范畴。 　　花鸟画在隋唐以后开始繁荣发展，进入五代，以“徐黄异体”为标志，花鸟画逐渐臻于成