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宋朝——中国古代科举制度的改革时期 宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先，放宽了录取范围。宋代进士分为三等：一等称进士 及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。 其次，宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试制度，并正式确立了州、省试和殿试的三级科举考试。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。殿试后分三甲放榜。宋代正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。 明朝——中国古代科举制度的鼎盛时期 科别/内容/项目 院试 乡试 （秋闱） 会试 （春闱） 殿试 考场 府县 省城 礼部 皇宫 主考人 各省学政 中央政府特派官员 钦差大臣 皇帝 参加者 童生 （儒生） 生员及监生 举人 贡士 中者名称 生员 （秀才） 举人 贡士 进士 日期 三年之内两次 子、夘、午、 酉年八月 桂榜 乡试次年三月? ?? ? 杏榜 会试同年四月 金榜 第一名 案首 解元 会元 状元 第二名 / 2-10名为亚元 / 榜眼 第三名 ? ?? ?/ / ? ???/ 探花 明清科举简表 清朝——中国古代科举制度的灭亡 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族 歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。 清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中 享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然 改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉族人为最多。 科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统 治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身 的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。 中国传统文化的一些小知识 岁寒三友 四君子 文房四宝 人生四喜 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 六 艺 礼：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法 数：算法 八仙 汉钟离 铁拐李 蓝采和 何仙姑 张果老 吕洞宾 韩湘子 曹国舅 再 见 * * 学习中国传统文化需要了解的一些基本知识 《中国传统文化》第二讲 阴 阳 阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。 阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是对立统一或矛盾关系的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行国学之本， 文献中的阴阳，有以下具体的指称：山之北与南、水之北与南、天地、日月、昼夜、寒暑、春夏与秋冬、雷电与雨雪、君臣、夫妇、男女、奇偶、开合、向背、人间与阴间、死生、生杀、方术、懂方术的人、 1、阴阳是事物对立的两个方面。 2、阴阳是对立的两个事物。 事物普遍存在的相互对立的两种属性，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。 阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律， 阴阳的特性 阴阳对立： 阴阳互根： 阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化” 阴阳消长： 指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运 动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长” 的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。 阴阳转化： 阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化。生死、盈亏、输赢、胜负等等，在一定的条件下都可以转化 五 行 金 木 水 火 土 -----基础物质 五行与季节 春属木，夏属火，秋属金，冬属水，每季的最后一 个月属土。 五行与方位 北方属水，南方属火，东方属木，西方属金，中央 属土 五行与五脏 肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目” 亦属于木；心属于火，则“脉”和”舌”亦属于火； 脾属于土，则”肉”和“口”亦属于土；肺属于金， 则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨” 和“耳”、“二阴”亦属于水。 五行生克 生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变 化的基本观点。 相生，含有互相滋生，促进助长