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基础教育阶段书法课程建设研究与探索(三) 　　摘 要：书法是一门传统的古典课程。在教育学理论不断完善的今天，我们对书法课程建设的研究与探索，既要有引领当代课程建设的横向视野，也应具备聚焦古代书法传统教育的纵向目光。中国古代一直重视书法教育，书写水平体现人的基本修养，是读书人“通仕之阶”。古代书法教育是对儿童进行文字、知识、德行的教育，是实用性、思想性和艺术性的高度结合，它有规范的教育程序，有针对的教育内容，有系统的教材，也有丰富的教育形式。 　　关键词：古典课程 书法 教育 　　三、古典书法课程教育的发展 　　毋庸置疑，现代学科与课程教育的优势是注重科学方法和知识体系，但也存在忽略人文素养的缺点，传统的古典教育则关注受教育者的人文素养。因此，梳理和研究古典书法课程教育，平衡、整合古典教育的人文性和现代教育的科学性，对基础教育阶??书法课程建设的研究与探索，大有裨益。 　　（一）古典书法课程教育的目的：通仕之阶 　　中国古典书法课程教育具有极强的实用性和功利性。从儿童阶段的识字、书写，发展到科考任官时要求的“楷法遒美”，书写水平的高低直接影响到读书人仕途。 　　西周时期，已经确立了文字之学，造字之法。“养国子以道，教之众艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五教，五曰六书，六曰九数。”“书”包括“字学”和“书写”双重含义，“书”以“字学”为根本，教化是从识字习书开始，并作为“百官以治，万民以察”的大事。 　　秦汉时期，汉字书写和功名利禄直接挂钩，已成为一种制度，引导人们重视研究文字学和书写技巧。西汉政权建立后，丞相萧何又捃摭秦朝法律，取其适宜于当代者，制定了汉律九章 ，其中《尉律》记载：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。” 　　类似的制度，至唐代有了明显的发展。“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”“凡择人以四才，校功以三实。四才，谓身、言、书、判。其优长者，有可取焉。”说明唐代考察、选拔人才，主要看四方面：身、言、书、判。 而对于“书”即汉字书法水平，有明确的标准和严格的要求，那就是“楷法遒美”，就连武官在谋文职时，也要取精于书写者。唐代“以书取士”的做法，大概是基于书法的笔力、技巧、风骨、格调，能反映一个人的内心世界、处世态度和价值旨求，是考察人基本素养的重要指标。这种做法，对唐以后的影响极为深远。 　　有宋以后亦如此。宋代“自真宗朝，试身、言、书、判者第推恩，乃特诏曰：‘详核吏治，念其或淹常选，而以四事程其能。腾承统绪，循用旧典，爰命从臣，精加详考。其令翰林学士李谘与吏部流内铨以成资阙为差拟。’于是咸得迁官，率以为常。”明朝时，“府、州、县学岁贡生员各一人，翰林考试经、书义各一道，判语一条，中式者一等入国子监，二等达中都，不中者遣还，提调教官罚停廪禄。”可以说， 宋以后为适应于科举需要而出现的“馆阁体”，是汉字书写的实用性和功利性的集中反映。 　　重视书法教育，不仅是历代延续的一种制度，更成为了古代士大夫的共识。朱长文《续书断》“自秦变六体，汉兴章草，英儒承承，故得不废，寝兴于西京曹魏之际，而极盛于晋、宋、隋、唐之间，穷精殚妍，变态百出，无以尚矣。当彼之时，士以不工书为耻。”可见，汉字书法的优劣能衡量一个人的修养高低，既是古人的一种意识，也是古代社会的一种普遍现象。 　　（二）古典书法课程教育的内容：文字之学 　　古典书法课程教育，一般程序为教授、临摹、练习和考核，不仅有重要的教育内容，也有相对完整的系统教材，即所谓汉字书写的启蒙教材——习字蒙书，主要是为了对儿童进行文字、知识、德行的教育。先秦至六朝，字书因书体演变而频繁更替；唐以后，书体演变的基本稳定，新字书的出现大为减少。 　　汉字以象形为基本特征，是古老而又经过多种形体演变的文字，至今有五千多年的历史了。一般以殷商甲骨文、西周金文、秦小篆为汉字的古文字系统；秦汉时期出现并流行的隶书，是汉字今文字系统的开始；至东汉楷、行、草书体的出现并在社会上广泛使用，标志汉字完成了字体重大演变。从这个意义上讲，古典书法课程教育是一直伴随着汉字变体而演进的，其教育内容不仅包括识字多寡、写字好坏，而且还包含着古今文字的演变轨迹，这构成了古典书法课程教育的内容——文字之学。 　　文字之学在古代虽称为“小学”，而地位极高。 “古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。’” 　　先秦和汉代用以识字习书的字书，如《汉书》所云：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。……