论毗卢寺壁画动画改编.docVIP

论毗卢寺壁画动画改编 　　[摘 要]毗卢寺壁画在我国壁画史上占有重要地位。其儒道释三教合流的水陆画壁画，十分适合动画改编，在叙事、造型、线条、色彩上具有改编的优势，也是提高本土原创动画的一个便捷途径，同时，有利于对笔画的保护与宣传工作。 　　[关键词]毗卢寺壁画 动画 传统艺术 　　毗卢寺座落于河北省石家庄市西北郊上京村，始建于唐天宝年间，是全国重点文物保护单位。毗卢寺之所以久负盛名，不仅由于其是流传正宗的临济宗重要寺院，更因其精美的古代壁画而被世人瞩目。毗卢寺壁画所描绘的儒道释三教合流的水陆画具有浓郁的时代特色，工笔重彩沥粉贴金的艺术手法极为精致优美，被西方壁画专家盛赞为“东方维纳斯”。毗卢寺壁画在中国壁画史上占有不可忽视的地位，引得海内外许多专家、学者以及广大游客慕名而来。然而，壁画这一特殊的艺术形式，因常年暴露在外，受空气、???尘的日久侵蚀，很容易风化，造成剥落和褪色。众多的游人参观对壁画造成了不可修复的损坏。因此，国内很多文物壁画不得不采取封闭保护的措施，以延长这一古老艺术的存留时间。毗卢寺壁画也面临着同样的处境，部分壁画已经不对外开放。这样的措施可以说在一定程度上使壁画得到了保护，然而这样不得已为之的方法却阻碍了艺术文化的传承。 　　如何在保护壁画的同时仍能继续发挥其艺术影响力呢？在这个多媒体、流媒体的时代，仅靠画册、照片、图片不足以展现其恢弘的气势和其对艺术、特别是美术创作的影响。在这个问题上，笔者认为可以采用动画这一新兴的形式来对其进行改编，从而获得更广泛的受众群体以及社会影响力。 　　一、 壁画改编动画的可能性 　　壁画，是带有叙事性质的绘画艺术，其内容多取材于宗教故事、神话传说、历史人物、风土人情等有关。丰富的画面内容、众多的人物形象、复杂的场面描绘等都为动画改编打下了良好的基础。 　　在我国，壁画改编动画曾经出产过非常优秀的作品，取得过令人惊叹的艺术成就。其中的代表作当属1981年拍摄的动画影片《九色鹿》。该片是根据莫高窟257洞内壁画《鹿王本生》的故事改编而成。影片无论是剧本还是角色造型，都参考了莫高窟壁画的内容，将一个佛经故事改编为影射社会现实和人性善恶的具有社会普适价值观的故事。影片一上映就取得了极高的社会反响，影响了几代人的童年。尤其是取自莫高窟壁画的九色鹿的形象深入人心，其优雅的造型和别具一格色彩，使观众在深受教益的同时，获得了极高的艺术审美体验。可见壁画的动画改编不仅是可行的，而且是极具优势的。同时，“九色鹿”的广泛传播，也为敦煌壁画增添了关注度。“九色鹿”与莫高窟紧紧联系在了一起，不少观众是通过该片第一次领略到了敦煌壁画的神秘美感。 　　除此之外，1979年拍摄的《哪咤闹海》，也在一定程度上参考了敦煌壁画的风格。其中哪咤重生一场的动作设计，直接取材于敦煌飞天的造型。自刎的哪咤在莲花中重生，影片接连用三个连续镜头表现了哪咤死而复生的过程。在这个过程其手部动作来源于敦煌壁画的飞天，动作优美、灵动又充满了神秘感，给予了观众极高的视觉冲击。另外，该片在场景造型上也借鉴了传统壁画的艺术风格，其中天宫、龙宫等场景都加入了敦煌壁画造型元素，在构图上也参考了壁画常用的对称构图。 　　这样的借鉴和改变，对于壁画这一容易消逝的艺术的传承和发扬都起到了至关重要的作用，并且使动画创作获得了具有中国特色的美术风格，为动画的国际传播打下了较好的民族艺术基础。事实证明，从壁画改编动画是非常可行的，而且是值得探索的。 而毗卢寺壁画更是因其在“水陆画”方面的突出特点，在动画改编时独具优势。 　　二、毗卢寺壁画动画改编的优势 　　毗卢寺壁画的“水陆画”为人称道，该壁画体现儒、道、释三教合一的时代风貌，以叙事丰富、人物众多而著称。这对于动画改编而言，是不可多得的先天优势，可直接在叙事、造型、线条、色彩等方面影响动画的艺术风格。 　　1、 叙事 　　壁画是一种带有叙事性的空间艺术。早在刀耕火种的年代，原始的人类用朴拙的画笔将日常生活和神话想象绘制于岩壁之上，成为了最早的壁画。这一源起体现了人类叙事的本能。在进入壁画艺术高度发达的汉唐时代以后，将佛经故事绘制成壁画，成为了壁画叙事的主流。其中莫高窟壁画和永乐宫壁画就是其中的代表。在毗卢寺后殿的“水陆画”壁画中，极大地体现了三教合流的特点，不但描述了佛经故事、宗教仪式、还记录了当时的时代特征以及风土人情。这些画面以主题性绘画为中心，以塑造角色为重点，将发生在人物身上的重点事迹集中突出展现进行叙事，具有叙事性和情节性。可以说是将无限的叙事冲动凝聚在有限的画幅创作之中，将情节和情绪高度浓缩，通过强烈的动作表现和情绪表达来展现故事的跌宕起伏。这为动画改编打好了良好的故事基础，并给创作者留下了极大的发挥空间。如前文提到的《九色鹿》，原为佛经中劝人向善的故事，经过创作