论陈克词作对五代词“规模”.docVIP

论陈克词作对五代词“规模” 　　摘 要： 陈克，一位跨南北宋两朝的爱国词人，其词作受到晚唐五代词的深刻影响，后世文学评论家认为其词作有模仿学习五代词的痕迹，具体表现为一、题材内容与五代花间词相近，二、艺术表达方面，也多采用五代常用的文学体式——小令，三、沿用花间词的意象和用典，四、风格婉约高丽，与五代词相似。 　　陈克“规模”五代词，对词史发展具有重要意义。 　　关键词： 陈克 词 五代词 规模 　　陈克（1081-1137？），字子高，自号赤城居士，临海（今属浙江）人，侨寓金陵，故又一作金陵人。宋高宗绍兴初年曾任赦令所删定官？绍兴四年（1134）在建康（今南京）任安抚司准备差遣，绍兴七年（1137）随吕祉节制淮西军马，辟为参谋，同年六月，在随吕祉抚军庐州（今安徽合肥）时遇害。①陈克善诗词，著有词集《天台集》，后人改称为《赤城词》。陈振孙《直斋书录解题》录陈克《天台集》十卷、外集四卷、长短句三卷附，另有《赤城词》一卷，皆不存。今《全宋词》存陈克词五十五首（内含孔凡礼《全宋词补辑》四首）。因当前对陈克词的研究还不够深入且针对清人陈廷焯所云其词“规模五代，而能得其神髓”②的问题迄今没有较好的解释，故本文拟由此入手对陈氏词进行探讨。 　　一、“规模”说的阐释 　　细味陈廷焯所谓的“规模”，当指“摹仿，取法，以……为榜样”之义，而非现代汉语中常用的“体制、规格”的义项。例如汉代张衡《东京赋》中写道：“是以西匠营宫，目翫阿房，规摹逾溢，不度不臧。”即写工匠们在建造东京洛阳的宫殿时，仔细观察研习了阿房宫的先例，非常虚心地模仿，以之为榜样，没有丝毫不妥的地方。此处的“规摹”，写法虽与“规模”不同，但词义相同，均为“效仿”之义。又如刘孝威《辟厌青牛画赞》：“雄儿楷式，悍士规模。”采用互文手法，说的是青牛威武的精神是雄儿悍士们的楷模，是他们学习的对象。再如《续传灯录·德洪》：“其造端命意，大抵规模东坡而借润山谷。”③也同样指的是德洪向苏东坡、黄庭坚学习模仿之义。由此可见，陈廷焯说陈克“规模”五代词，是指他对五代花间词人的学习和模仿，学其精髓，为自己的词作增添光彩。 　　清人陈廷焯在《云韶集》提到“子高词规模五代，而能得其神髓”，将陈克词风的源流归溯至五代时期，点明他对五代词风的学习与继承。但要指出的是，陈氏并非最早提出陈克对五代词的“规模”之意者。早在宋代，陈振孙《直斋书录解题》就说陈克词“词格颇高，晏、周之流亚也”④。而清人周济以为陈振孙对陈克的评价不够得当，其《介存斋论词杂著》中评价陈克：“子高不甚有重名，然格韵绝高，昔人谓晏、周之流亚。晏氏父子俱非其敌，以方美成，则又拟不于伦，其温、韦高弟乎？”同时，他也指出陈克较之温韦的不同之处：“比温则薄，比韦则悍，故当出入二氏之门。”⑤除了这些将陈克之词与五代、北宋名家相互比较的词话之外，清代浙江文史学家李慈铭在他的《越缦堂读书记》中进一步谈及陈克的词作风格“轻绮婉约，直接《花间》”，并称其“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代”。⑥陈廷焯还有类似“规模”的说法，如《白雨斋词话》卷一指出，陈克“词婉雅闲丽，暗合温、韦之旨。晁无咎、毛泽民、万俟雅言等，远不逮也”⑦。由此可见，陈克词作当有“规模五代”的现象。通过考察，我们发现陈克词对五代词的题材内容、艺术等方面均有“规模”。 　　二、陈克词题材内容对五代的“规模” 　　五代词，尤其花间词，以表达爱情和思恋出名，后来且有“艳词”之称。陈克作为一位身处南北宋之交的南渡词人，其前期作品沿“花间”老路，内容多为恋情相思、离愁别恨、闺阁情趣，对五代词“规模”尤多。 　　一方面，陈克描写闲适生活情趣的闺阁词与五代词相近。由于受到五代、北宋婉约词风的影响，他的大多数词作题材都着眼于闺阁庭院，以女性的视角，描摹闲适、细腻的青年女子生活画面。如其《菩萨蛮》：“绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。 玉钩双语燕，宝甃杨花转。几处簸钱声，绿窗春睡轻。”描绘了一个小院正午时分的景象，绿芜爬满院墙，芭蕉被日光晒得蔫软，蝴蝶轻飞，双燕低语，杨花微转，带起门帘轻晃，隐约的人声喧闹却并未吵醒春睡的女子。与五代“仕女图”式词颇为相像。此类闺阁词在陈克现存作品中数量最多、最能代表其词作风格，同时，前人对他这类闺阁词的评价也是最高。 　　另一方面，陈克的怀人词与五代离别词多有仿佛之处。离愁别绪永远是诗词作品中不可忽视的题材之一，五代词中此类作品尤多。陈克也不例外，他的怀人词同样篇幅众多，且成就不俗。如其《谒金门》：“花满院。飞去飞来双燕。红雨入帘寒不卷。晓屏六扇。 翠袖玉笙凄断。脉脉两蛾愁浅。消息不知郎近远。一春长梦见。”以女性视角，思念久无音讯的情郎，因为心绪不佳，所以眼见着周遭的景物无一不是悲情深深，虽然繁花似锦，但是那种繁华