“印度梦”现实与幻象.docVIP

“印度梦”现实与幻象 　　一、影片概述 　　影片《三傻大闹宝莱坞》（2009年，维诺德·乔普拉影业公司出品）改编自印度畅销书作家奇坦·巴哈特的处女作小说《五点人》。由印度导演拉库马·希拉尼执导，印度著名演员阿米尔·汗，卡琳娜·卡普，马德哈万等主演。影片在印度打破了票房纪录，并在印度国内外屡创票房奇迹。并且荣获孟买电影博览奖最佳影片、最佳导演、最佳编剧等六项大奖，还获得国际印度电影协会最佳影片、最佳导演、最佳剧情、最佳摄影等十六项大奖。 　　影片讲述了印度帝国工程学院的三个学生的成长故事，兰彻是一个富裕家庭的仆人的儿子，从小因天资聪明并且爱好读书，被安排来代替主人的儿子到帝国工程学院攻读学位，在学校，他特立独行、挑战教育制度，顶撞院长，做出许多出格的事。他结识了两个兄弟法汗和拉杜。并用自己的热情善良和智慧影响着两个兄弟，帮助他们找回真正的自己，勇敢地实现梦想。同时，兰彻还以他个人独特的魅力征服了院长的小女儿皮亚，两人终成眷属。 　　影片以倒叙的方式，由寻找兰彻开始，逐步展开他们学生时代的生活情景，影片由查尔图的寻找开始，查尔图又名“臭屁王”，他找兰彻的目的只是为了证明自己的成功，法汗和拉杜寻找兰彻的目的，则是出于友情，皮亚则是为了爱情而从婚礼上逃婚，去寻找自己心爱的人。他们目标相同，但各有目的，在这个过程中不断地插入当年他们在学校上学时的情景，成为影片贯穿始终的悬念。 　　二、“印度梦”的幻象 　　印度是有着10多亿人口的发展中国家，印度宝莱坞电影也是世界著名的电影生产基地。从影片产量上讲，印度早已是第一电影大国。宝莱坞有着一套成熟的电影工业体系。从某种意义上说，近几年印度电影产业已经渐渐从“内需型”产业走向了“出口型”，印度电影在东南亚、中东、及非洲的影响力正在逐渐扩大。 　　《三傻大闹宝莱坞》是印度电影工业体系中产生的一部极具代表性的作品，影片从三个大学生的成长故事出发，表现了印度社会体制之一的教育制度的问题，反映了印度社会的人生百态。 　　从影片片名中的“三傻”这个关键词来看，影片讲述的正是一个类似于《阿甘正传》（1994年，美国）的社会神话。讲述的是普通印度人的奋斗史，通过个人的奋斗历史，把反映了印 度各社会阶层的生存状态。天才的兰彻是一个富贵家庭仆人的儿子，出身卑微，家庭贫困，唯一的爱好是读书，而主人正好看中了兰彻的这一特点，采用“狸猫的换太子”的方式，让兰彻代替主人的儿子读书获得学位。从这主仆二儿的关系中，我们可以解读出的影片内涵，并非两个阶级之间，不可调和的社会矛盾，恰恰是主人对仆人的一种善良和同情。这种同情弱者的情怀，消解了主人的这一违背社会原则的作弊行为。他让占社会大多数的穷人找到了一点尊严，和一丝改变生活和命运的希望。 　　影片虽然处处在反对教育制度，却处处通过这种穷人在教育制度中的奋斗，印证了唯有读书才能改变命运的道理。它为处于下层社会的人指明了一条方向，正如影片中所说的“只有顺利毕业，才能找到一份好工作，才能在申请信用卡，才能买房子、结婚。”这一主流社会价值观，影片中以这三个傻瓜对现行教育制度的反叛，并非对现行教育制度的全盘否定，恰恰相反，它所强调的正是这种制度的存在，对于弱者改变现状是有着普遍意义的。从这种意义上说，它反过来强化了这种意识形态的存在。 　　在对穷人阶层的描述中，拉杜一家的生存状况是影片中较为突出的一个段落。从视听语言上看，当影片开始展现拉杜一家的场景时，画面色彩开始转为黑白，并辅以旁白，将其比喻为1950年代的电影景场，“他家就像50年代黑白电影拍的一样，一个狭小昏暗的房间，瘫患的老爸，咳嗽的老妈，还有嫁不出去的老姐，发霉的沙发，破旧的天花板露个不停，老妈是个退休教师，是个喋喋不休的怨妇……”配以流畅的剪辑，将拉杜一家的生活境况生动有趣地展现在观众面前。 　　这一组让观众记忆犹新的画面，展示的不仅仅是一个贫困家庭的情境，它也是广大普通市民的生存状态的缩影，代表的是贫穷阶层在社会中形象。然而，这种表现方式，并不象批判现实主义传统所擅长的对社会无情的鞭挞和抨击。相反，它却被一种友爱和互助所消解，当拉杜的父亲心脏病发作时，是兰彻骑着皮亚的摩托车将拉杜的父亲及时地送去了医院，最终将其父亲救活。身处上层社会的皮亚在兰彻的劝说下，也参与了这场救援。这在无形之中，消弥了两个阶层之间的隔阂。又一次实现了意识形态的社会修复功能。 　　关于自杀问题，影片中呈现了三起自杀事件，第一起来自毕业生乔伊的自杀，乔伊因为毕业设计——一架电动直升机，被院长斥为“毫无用处的花哨的东西”，没能得到认可，无法毕业，他承受不了来自家庭的压力和无法毕业这一事实，选择了自杀这一方式来脱离痛苦。第二起自杀事件则是拉杜的自杀未遂。同样，通过皮亚与父亲的一段争吵，我们也得知，皮亚的弟弟因为不能学习自己的喜爱的文