从“奶酪”轰动效应说起.docVIP

从“奶酪”轰动效应说起 　　先讲一个真实的故事。随着市场经济前进步伐的加快，国内各业都在精简机构、整合资源，以最大限度地提高自己的竞争力，证券行业也不例外。一日，我省某著名资深证券公司一下设机构总经理宣布，要实行竞争上岗制度，裁员三分之一。顿时员工上下一片骚动，公司里不复再有往日的宁静。时隔数日，一本《谁动了我的奶酪》放在了每个员工的工作台上。就是这本薄薄的小书，像神奇的魔棒，消除了人们内心的恐惧与不安，也化解了人们心中的猜忌与仇恨。人们静下心来，分析自己的“奶酪站”是空还是满，决定自己是去还是留。 　　改革在平静中进行，大家在友好的道别声中分手――离去的人们奔赴新的“奶酪站”，留下的人们也在不时地查看自己的“奶酪站”是否有足够的储备。 　　一本薄薄的小书为什么会有这样神奇的功效，这本薄薄的小书为什么会几度脱销，人们为什么会费时费力地将它从网上下载自行打印成册――究其原因，就在于它像一泓清泉，满足了人们在改革的年代中被各种突如其来的变化烤得焦渴难耐的心灵。改革的年代带给人们太多的机会，也给人们带来了太多的失落；他向人们展示了一个巨大的宝库，同时也将一种巨大的压力无穷期地压在人们心头。人们无法从一种令人感到踏实、多年已经习惯的稳定状态中从容地过渡到“物竞天择，适者生存”的流动状态中，于是开始恐慌。而这本小书解决的就是这个问题。它以诙谐幽默的笔调，通俗易懂的语言设身处地地提出了这些问题，然后以令人信服的理由提出了解决的办法，其实是发掘了人们内心中潜在的“变革的年代中与其被动地变，不如积极主动地变”的想法，从而使人们有了正视现实的勇气，引起了大家的共鸣。 　　那么，这里还有另外一个问题。我国现阶段的改革是在解决了温饱问题，社会稳定，综合国力不断增强的基础上的改革，为什么这个着眼于发展的改革给人们带来了思想上的不适，而几十年前一穷二白的新中国却没有引起人们的不安，上世纪50年代的援朝战争没有引起人们的恐慌，60年代的饥馑没有引起人们的惊慌呢？究其原因，在于我国从战争年代起，就对大家进行了具有持续性的、长期的关于理想、信念和道德的教育，在人们心中形成了一种与当时社会的政治经济相适应的、稳定的世界观与价值观，形成了一种坚定的革命信念。改革开放之后，人们在长期单一而稳定的社会结构中形成的这种富于理想化的世界观、价值观和思维方式，不能适应改革开放形成的复杂多变的社会结构。在向这种社会结构所要求的理智和新的思维方式的转变过程中，需要一个承接点。这个承接点是由社会各方来构架的，但作为这个承接点重要载体的思想政治工作，却在变革当中，没有能够走在时代的前列，起到应有的引领作用。于是，在时光车轮的转动中，人们就出现了恐慌，出现了焦躁和饥渴。 　　走在时代的前列，将先进的文化思想及时地传播到整个社会当中去，构架适应时代发展的价值体系，是政治思想工作义不容辞的责任，政治思想工作必须承担起这个重任。 　　人类之所以高贵，是因为他有着丰富的精神生活，思想和观念在人们的意识领域里，决定着人们的行为。解放初期，思想政治工作方式方法灵活，形式多种多样，抓得很紧。比如宣传栏、宣传队，更难能可贵的是，还有一批一批的好书，荡涤着人们的心灵，激发着人们奋进的热情。解放初期，《吕梁英雄传》激励着人们报国的热情，《雷锋的故事》改变着人们人生的轨迹，让无数心灵变得崇高……建国时期的一大批中长篇小说燃烧着人们建设祖国的热忱，“伤痕文学”作品又带给人们深深的反思。改革开放以来，由于思想政治工作未能依托读物，尤其是互联网出现后，没有很好地把网络利用起来，站在战略意义的高度，系统地、循序渐进向人们介绍新思想、新观点，正确地引导人们适应形势的发展，于是才有了《谁动了我的奶酪》的风靡整个中国。这样的畅销书，是一种文化快餐、大众快餐，它有短期内满足人们某种精神饥渴的优点，但又有不能防患于未然的短处。换句话说，就是从长远角度出发，它不能解决根本问题，因此，我们绝不能把注意的焦点放在这上面。 　　在变革时期，在市场经济的大潮下，政治思想工作必须与时俱进，要创新工作形式，以可以“入脑入心”的方式，担负起传播和积累有益于提高民族素质的先进思想、有益于经济发展和社会进步的科学技术和文化知识，弘扬民族优秀文化、促进国际文化交流的责任，以培养有理想、有文化、有道德、有纪律的公民为己任，方能为国分忧，为民解愁。 　　强壮一个民族，先从强壮这个民族的思想开始；富强一个国家，先要唤起这个国家的民族精神，这一切，需要我们大家努力。 　　面对市场经济的发展，社会经济成分、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样化，面对经济全球化、信息网络化带来的各种思想文化的相互激荡，首当其冲，我们应当加强公民道德建设。国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，公民道德建设迈出了新步伐。 　　一、以为人民服务为核心，发挥领导干部在公民道德建