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任真自由,心灵选择 　　【教学目标】 中国论文网 /1/viewhtm　　1、知识与技能：了解陶渊明辞别官场的决心与回归田园的生活内容；体会陶渊明返璞归真的人生旨趣与争取内心自由与平静的人生境界。 　　2、过程与方法：小组合作，创设情境，了解田园生活场景；搜集资料，分析理解，评价古人的归隐情怀。 　　3、情感态度与价值观：引导学生理解陶渊明与官场决裂，保持自由心性的人生追求；探讨古人归隐的人生选择对现代人生活方式的启示。 　　【教学重点】 　　1、根据语句，合理想象，诗意描绘陶渊明的田园生活； 　　2、阅读资料，分析归纳古代人的归隐情怀，并做出合理的评价。 　　【教学准备】 　　1、背诵全文。 　　2、讲解小序内容，了解陶渊明“入仕”及辞官的始末。 　　3、扫清文言阅读障碍，完成文言阅读中的字词积累和翻译，疏通文意。 　　【注】本设计为本课教学的第三课时 　　【教具使用】幻灯片 　　【教学过程】 　　一、导入课文 　　去年，网络上一位中学女教师的辞职信引发热评。她写道，世界那么大，我想去看看。潇洒的人生态度让包括我在内的很多人羡慕不已。接着网上就有了神回复，钱包那么小，哪也去不了。的确，在沉重的现实面前，人人都要暂时委屈自己。 　　二、研读文本，了解陶渊明辞官的原因 　　明确：心为形役。 　　小结：陶渊明是个任真的人，关于辞官的原因，他在序和文中都讲得很直接。官场的礼节，官场的规矩，他都非常不适应，所以做官让他身心疲惫。 　　他的诗一贯写得很平实朴素，比如“方宅十余亩，草屋八九间”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”等，但是关于官场生活他在《归田园居》（其三）中难得的用了修辞手法。 　　“误落尘网中，一去三十年”、“久在樊笼里，复得返自然”。“尘”意为“尘芥”、“灰尘”，均有肮脏不洁之意，“网”暗示束缚无处不在，一旦落入，就难以挣脱。他又将身处官场的自己写成“池鱼”、“羁鸟”，极写自己在官场的困境，所以一旦辞别了官场他的心情无比轻松与愉悦就不难理解了。 　　三、细读文本，小组合作，再创情景 　　请学生组成六人学习小组，选取描绘田园生活内容中的一句或者几句，展开合理的想象，逐组学生展示自己组写出的场景描写。 　　教师示例：“或棹孤舟”――独立船头，引颈遥望，船头轻轻划破碧绿的水面，涟漪散开，衣袂在微风中摇摆。 　　学生展示示例一：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。我站在山的这头，山的那头寂寥无人。云气缱绻从山后慢慢溢上山头，弥漫了半片天。鸟儿如宣纸上随意点染的墨滴，慵懒地掠过山林，隐没在林雾之中。 　　学生示例二：策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖去各处周游休憩，不时地抬起头来出神地看着澄澈的蓝天，浮云无意间探出了高峻的山峰，飞鸟翱翔得疲倦后纷纷朝鸟巢飞去。 　　四、阅读体悟，了解陶渊明的人生感悟 　　明确：寓形宇内复几时？――人生短暂；乐夫天命复奚疑？――乐天安命 　　五、了解后人对陶渊明的评价 　　展示资料：何时到彭泽，狂歌五柳前。――李白 　　须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。――辛弃疾 　　三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。――王国维《文学小言》 　　六、探究思考，交流思考结果 　　归隐是有些古代人选择的生活方式，是古代社会特有的一种文化现象。 　　有人认为，归隐之人大多不愿与世俗同流合污，他们遵循了自己内心的选择，让心灵保持了自由与宁静；也有人认为，选择归隐就是逃避责任，消极避世。请你结合自己的知识，谈谈对归隐现象的看法。 　　学生展示一：古人归隐的十种类型[1]（介绍学术论文观点） 　　学生展示二：从陶渊明、苏轼等的选择看什么是真正的“归隐”（学生自己写的思考片段） 　　教师提供资料一：关于归隐的原因 　　1、社会现实的原因，不愿与现实同流合污，社会动荡，官场黑暗不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个??大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。[2] 　　例：首阳采薇――伯夷、叔齐、伯夷、叔齐是商末孤竹国国君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。 　　2、玄学思想的兴起，个人志趣与选择。从魏晋开始兴起的一种和儒家完全不同的思想学派。崇尚老庄，主要探索天人的关系，强调“无”、“自然”、“无为”。 　　例：梅妻鹤子――林逋。北宋著名的隐逸诗人。通经史百家，性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，隐居杭州西湖边20余年以布衣终