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中英文化中礼貌探究 　　【摘 要】礼貌是各语言、 各文化所共有的普遍现象。本文从中西不同文化背景下的礼貌原则入手，探讨了中西礼貌用语的语用差异，并分析了这种差异形成的原因，旨在指出人们在跨文化交际中只有正确使用礼貌原则， 才可以避免一些语用失误，从而有效促进跨文化交际，达到交际的最佳效果。 　　【关键词】礼貌原则；文化差异；跨文化交际 　　0.引言 　　礼貌是各社会各群体共有的普遍现象，是人类文明的标志，是维系人际和谐的工具和手段；礼貌是一种社会规约，它对任何社会成员产生制约作用。对礼貌的阐述自古就有，但对礼貌系统研究和总结只是近几十年的事情。随着语用学的发展，礼貌问题逐步成为这门学科的一大研究主题。礼貌原则具有更高一层的调节作用，它不仅能维护交谈双方的均等地位，还能促进他们之间的友好关系。东方文化国家（如中国和日本）比西方国家更强调‘谦虚准则’，英语国家则更强调‘策略准则’。当然，这些观察认为，作为人类交际的总的功能规则，这些原则多少是具有普遍性的，但其相对重要性在不同的文化、社会和语言环境中是各不相同的。这些差异性是在长期历史过程中受社会、价值观、思维模式等一系列因素影响而形成的。特别是在中国社会中人们遵循的礼貌原则，与西方世界国家所遵循的原则有较大差异。 　　1.中西方的礼貌理论研究 　　礼貌现象普遍存在于各种不同的文化和语言中，是人类社会活动的一条重要准绳，因此备受国内外学者的关注，国内外对礼貌的的研究是非常活跃的，格莱斯、布朗和列文森、利奇、徐盛桓、顾曰国等中外学者都提出了自己的礼貌准则。 　　1.1西方的礼貌理论研究 　　1.1.1格莱斯的合作原则 　　格莱斯提出所有的谈话者都必须遵循一条原则，即合作原则。他提出4个相应的准则及相关次准则。（1）量的准则：指所提供的信息的量。一是所说的话应包含为当前交谈目的所需要的信息；二是所说的话不应包含多于需要的信息。（2）质的准则：所说的话力求真实，尤其是：一是不要说自知是虚假的话； 二是不要说缺乏足够证据的话。（3）相关准则：在关系范畴下，只提出一个准则，即所说的话是相关的。（4）方式准则：清楚明白地说出要说的话，尤其要：一时避免晦涩；二是避免歧义；三是简练；四是有条理。 　　1.1.2布朗和列文森的面子论 　　布朗和列文森礼貌原则的主要内容为“面子”理论。他们相信“面子这一抽象概念是具有普遍性的”，“其中心思想就是要理解相互交往中对不同行为所采取的策略，而这些行为是建立在人们为了满足某种需要基础上的”。 　　根据布朗和列文森的理论，面子就是公众形象，它可以被分为积极面子和消极面子 。前者指人们希望自己的言行、思想等得到肯定和赞赏，即希望受到恭维；后者指人们希望自己享有自由，不受外界的干扰或侵犯“，消极”不是“坏”的意思，只是与“积极”相对而言。因此，在言语交际中，说话人会采取一些措施来维护说话人、听话人或第三者的面子，比如，如果说话人迁就或服从听话人，从听话人的角度着想，不强求或打扰对方，这就是维护听话人消极面子的行为。与利奇的礼貌原则相比，布朗和列文森的理论更具人性化，体现了人的理性和交往中的面子需求。这种人性化的体现远远超出了规约的理论框架，能够帮助我们深入地了解“面子”这一跨文化现象。 　　1.1.3利奇的礼貌原则 　　BL的面子理论一经问世，立即引起广泛关注，相关著作不断涌现，其中成果最显著的当属英国著名语言学家利奇。利奇提出一套礼貌原则极其相关的一系列准则用以弥补格莱斯的会话合作原则的不足。利奇指出合作原则指导我们应该说什么，使之达到预期目的；而礼貌原则可以帮助维持友好关系，这种关系是使双方加以配合的前提。利奇的礼貌原则共分为以下六条准则： 　　（1）策略准则：尽量缩小对别人的损失；尽量增加对别人的利益。 　　（2）慷慨准则：尽量缩小对别人的贬低，加强对别人的赞扬。 　　（3）赞扬准则：尽量缩小对别人的贬低，尽量表扬别人。 　　（4）谦虚准则：尽量缩小对自己的表扬，尽量贬低自己。 　　（5）赞同准则：尽量缩小自己与别人的分歧；增加自己与别人的共识。 　　（6）同情准则：尽量减少自己对别人的厌恶，增加对别人的同情。这些准则有时可归纳为三条：1）损惠准则（得体、宽宏）；2）褒贬准则（赞扬、谦虚） ；3）求同准则（一致、同情）。利奇礼貌原则的精髓在于最大限度采用礼貌言语表达说话人对听话人的尊重。 　　1.2中国的礼貌理论研究 　　1.2.1徐盛桓的礼貌原则 　　徐盛桓在批判利奇的礼貌原则的基础之上提出了自己的礼貌理论框架：注意自身一方；尊重对方；考虑第三方。 　　1.2.2顾日国的礼貌原则 　　我国语言学家顾日国吸收和借鉴利奇的六条礼貌准则，并追溯了现代礼貌概念的历史渊源，总结了与汉语言文化有关的五条礼貌准准则：第一是贬己尊人准则；第二是称呼准则：指人们出自礼貌，在