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品德与社会课程资源整合 　　品德与社会课程承担着学生品德形成和社会性发展的重要任务。现行品德与社会课教材，不论是哪个版本的，每个色块一般是两页内容，文字不多，插图不少，简约的教材为教师开发与利用课程资源留下了广阔的空间。课程标准明确指出“能否积极有效地开发利用各种课程资源，关系到本课程性质、目标的实现，制约着课程实施的质量。因此，要重视课程资源的开发与利用”。 　　品德与社会的课程资源非常丰富，各学科教材课本、新闻媒体及耳闻目睹的一些社会现象、自然环境，学生学习的方法、态度、能力，教师的教育教学观念、个人修养、施教手段等，都可以成为教育资源。无论课程资源怎样的丰富多彩，我们开发和利用时应该有“一把尺”――以课程标准为准绳，重教学目标落实。 　　一、利用文本资源启智 　　文本资源包括教材和通过网络、书本补充的相关资料。中高年级的学生，或多或少能够看懂图画，读懂文字，了解一些课外知识，但不够系统、深入。这就需要教师借助文本资源，帮助学生了解更多的知识，开启智慧。 　　首先，读懂教材。虽然在新课程的实施过程中，教师不能囿于教科书，但是首要的教学资源还是课程标准、教科书和教师指导用书，这是“创造性地使用教科书”的依据和起点。因此，教师首先要吃透教材，多问几个问题：为什么会安排这个内容？为什么要用到这些资源？资源如何利用与整合才更有效？ 　　比如四年级下册第四单元《源远流长的民族文化》中的《中华饮食文化》一课，仅仅两页内容，几幅图，一段文字而已，但如果教师深钻教材，就会发现编者的用意。右上这幅图，画的是古代的“食器”，可以借机展示中华“食器的丰富及发展”；左边上下两幅图画的是“厨师”的高超技艺和“精美”的菜品，显示了中华饮食的“选料精、做工精，造型美”的特点。饺子，显示的是中华“传统饮食”；屈原与粽子这段话，引出的是“名人与饮食”及“饮食习俗”，显示了中华饮食能够“传情”的特点。右边的交流，从中西方饮食的差异，彰显中西方“文化”的差异。如果教师读懂了教材，自然会抓住“食器、食品造型、厨师、传统饮食、习俗、中西差异”这几大块内容来组织教学。 　　其次，用活教材。教材只是课程的一部分，我们在使用教材时，不能依据教材给出的环节按部就班的实施，成为“流水作业式”或者“文本讲读式”，要使课程更加贴近儿童，教师必须根据自己教学的经验和对学情的了解，对教材进行“二次开发”，做适当的补充、删减、调整。一是要尽量使教材内容情景化，让学生设身处地的投入情景之中，激起学习兴趣。二是把教材内容活动化，使学生在活动中体验与感悟。三是教师设疑，让学生自主探究。 　　比如《汉字的创造与发明》中，提到汉字的四种造字方法――“象形、指事、会意、形声”，如何让学生真正理解这四种造字方法，而不是仅仅作为一个概念记忆呢？有位老师这样巧妙引导。 　　先出示一个甲骨文字，让学生猜这是什么字，学生大部分猜“虫”，接着出示该字的金文、小篆体，继续让学生猜测，直到出现了隶书，学生才恍然大悟，是“女”。紧接着，学生不禁疑惑，为什么是“女”呢？教师出示古代女子跪图，引导学生发现这图与字的相似之处，总结：这个字是人们根据样子把它刻画下来的。接着出示甲骨文的“鱼、象、日、木、山”，在学生猜测分别是什么字之后，强调总结：把事物的外形特征刻画下来，造字法上把这种字叫象形字。 　　接着引导：不是所有的事物都能形象地刻画下来，所以象形字不多，只有364个。人们交流感情的时候不够了，怎么办呢？古人很聪明，在象形字的基础上加上两笔，或者跟其他字合在一起就变成了一个新字。比如说这个“女”字，在上面加上两笔，跟另一个字合在一起就变成了新字。（出示甲骨文：母、好、媚） 　　学生小组研究汇报之后，认出了三个字。第三个字“媚”，可以组词， 媚眼、媚笑 、千娇百媚，一般都是指女子，所以左边是女字旁，后来又把右边的“眉”作为声旁，这样的字我们称它为形声字。接着让学生写出几个形声字，总结上形下声、下形上声、内行外声、外形内声、左形右声、右形左声等十种组合形式。 　　第二个字“好”，大部分专家认为，“好”是指女子生了孩子，生命得到延续，真是一件好事。两个象形字意思合在一起，我们称为会意字。也让学生说出像这样的会意字，比如：不正就是歪，不好就是孬，三木成森等。 　　第一个字“母”，教师追问：“女”字为什么加上两点变成“母”？接着告诉学生，这两点是代表乳房，母亲用乳汁哺育了我们，不忘母恩，这样用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的字，在造字法上称它为指事字。比如“上”，用横线为界，在横线上用较短的线指出上方的位置；再比如“刃”，刀的锋利处加上一点来提示这儿就是刀刃。 　　此时，学生对象形、会意、形声、指事四种造字的方法有了直观的印象，对中国汉字也产生了一种敬佩、喜爱之情。 　　二、利用影音资源动情 　　品德与社会的一些知