回归与坚守大学组织独特性.docVIP

回归与坚守大学组织独特性 　　摘 要：高等教育发展经历了“知识本位”“社会本位”和“发展本位”三个认识阶段，之后在实践理性的反思中得到了融合：“人是目的”既是高等教育价值观的哲学基石，也是大学需要保持自己独特性的理论根基。“知识本位”的认识论哲学，要求大学是“为探索真理而建立的一块自由地”；“社会本位”的适应论哲学，要求大学要充当“社会之灯塔”“引领和批判之中心”；“发展本位”的“人是目的”的哲学观，要求大学要高扬“人是教育的最高价值”这一主题，三个阶段都要求大学要有自己的坚守、有自己的价值与理想、有自己的边界、有自己独立的发展空间，要秉承教育规律和学术发展规律。对此，国外的“董事会制度”“契约管理与目标管理”与“大学自治与问责制度”对我们有借鉴意义。 　　关键词：高校 独立性 价值 特征 　　阿什比曾说，任何类型的大学都是“遗传”与“环境”作用的产物。遗传指大学作为学术机构的内在逻辑，遗传的保持需要自由精神，需要保持大学的独特性；而环境作为外部力量作用于大学，其实质是外在社会逻辑对大学的规范与影响。本文重点讨论大学的独特性问题。主要探讨大学为什么要保持自己的独特性？大学如何保持自己的独特性？ 　　大学为什么要保持自己的独特性 　　为什么要保持大学的独特性？可以从不同层面去理解，既可以从大学组织的特殊性、大学文化的独特性等可视层面去探讨，也可从高等教育本质、高等教育价值等哲学层面去探究。在此，我们仅从高等教育本质、高等教育价值的高度去审视这个问题。我们认为，大学的独特性就是大学组织存在的前提，是大学组织存在唯一性、不可替代性的前提，她既不是培训机构也不是研究机构，更不是服务公司。她不但要满足社会的发展需要，而且更要满足大学可持续发展的需要、满足人的发展需要。她的独特性反应了高等教育本质、价值，也反映了高等教育质量。 　　对高等教育本质与价值的理解同对高等教育质量的理解是一脉相承的，所以对高等教育质量观的哲学反思实质上也就是对高等教育存在本质的哲学审视。高等教育质量在经历了“知识本位”“社会本位”“发展本位”三个认识阶段之后，在实践理性的反思中得到了融合：“人是目的”既是高等教育质量观的哲学基石，也是大学保持自己独特性的理论根基。 　　1.“知识本位”与认识论的独树一帜 　　在大学发展历程中，从中世纪大学的建立到工业革命之前，“知识本位”与认识论独树一帜，认识论的高等教育哲学一直在大学占统治地位。 　　大学成立之初就是“学者的社团”，是“为探索真理而建立的一块自由地”，是创造知识的“加工厂”，是“探索真理的场所”，更是“人才培养的场所”，也是“传播知识的地方”。由此可见，大学在中世纪产生时，就定位于探索学问和追求真理。高校首先是作为学术机构而存在的，高等教育是学术界按照自身规律开展科学研究的过程，同时这一过程也是“人才培养的过程”。 　　这一时期，人们趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的。学者在追求真理的过程中，一方面强调知识的客观性，对高深学问的探究忠实于真理，并竭力排除学者个人价值观的影响，真理高于一切；另一方面，大学也努力与教会和世俗政权保持一定的距离，保护学术自由与尊严。工业革命的兴起，可以说是大学发展的第一个阶段。这一阶段的突出特征就是：大学作为一个相对独立的自治机构，享有充分的学术自由，大学成为自由探讨学问和追求真理的场所。其目的是为社会培养有教养、有地位的绅士。可见，以知识为本位的认识论哲学在这一时期占绝对主导地位。 　　知识本位更多地强调大学的学术性、纯粹性和理想性，强调精英教育。认为高等教育的基本价值在于知识创新、学术探究、促进学问的发展；认为培养学生观察事物本质的“认识能力、科学精神”是大学的使命。大学的主要任务是“激活学生的科学理念”，使他们在科学的立场上觉察到事物与事物之间的紧密联系，通过自己的思考自觉地学习科学的根本法则，从而发展各自的研究能力、发现能力与表现能力，这也是大学的意义之所在。洪堡认为：与传授和学习既成知识的中学不同，大学的特征在于常常将学问看作是没有解决的问题不断地进行研究。因此，在大学中教师与学生的关系完全不同于中学，即大学的教师并不是因为学生而存在，教师和学生都为学问而存在。这种以知识本位为主的教育价值观在大学教育活动中的主要体现是：一方面通过研究进行教学，另一方面使教学成为促进研究的一种手段。 　　如今，现代大学尽管走出了“象牙塔”，大学除了肩负保存、传授和发展高深学问的传统职能外，又担负起为社会服务的职能，高等教育逐渐从社会的边缘走向社会的中心。但是大学保存、传授和发展高深学问的传统职能依旧深入人心，人们对大学专心致志探索真理的痴心与情怀，对大学的纯粹性情有独钟、恋恋不舍。 　　2.“社会本位”与适应论的崛起 　　随着工业革命的兴起，“知识产业”的出现，特别是“威斯康星思