此间少年对大学校园文化问题透视.docVIP

《此间少年》对大学校园文化问题透视 　　 内容摘要：新时期层出不穷的大学校园小说，有很多是从不同角度反映现实大学校园的客观存在的问题的。《此间的少年》也在一定程度上透视了大学校园文化的病症。通过学校活动的形式化、学术研究的畸形化、学生恋爱的简单化的研究，映照现实中的大学校园文化确须解构的地方，以唤起人们对大学校园问题的重视。 　　 关键词：大学校园小说 《此间的少年》 校园文化 问题透视 　　 新时期以来，以大学校园、学院知识分子为题材的小说不断涌现，并逐渐成为新时期小说谱系中的一脉支流。路文彬的《你好，教授》，老悟的《教授变形记》，邱华栋的《教授》，阎连科的《风雅颂》、朱志荣的《大学教授》、汤吉夫的《大学纪事》、裴文的《高等学府》、郁小萍的《教授楼》、龙午的《教授罗恒》等都是对于大学校园知识分子的书写。江南的《此间的少年》却从大学生的视角切入真实地反映了象牙塔里的知识分子的真实生活。该书是以金庸小说人物命名故事主角的小说。小说以宋代嘉佑年为背景，地点在以北大为模版的“汴京大学”，登场的人物是乔峰、郭靖、令狐冲等，故事讲述了几个人的友情和爱情，尤其是对大学管理层的形式之风、学术不公等问题的披露，带给人们深刻的思考，唤起人们警示的意识。“这样的‘校园文化’在作家笔下一方面借助于形象的描绘而走向坍塌;一方面表现出作家要求拯救校园文化的热情和激情以及重构校园文化的责任感和使命感。”[1]这正是我们审视文本必须把握的。 　　 一.学校活动的形式化 　　 《此间的少年》中的“汴京大学”，是大宋国子监重点支持的名牌学府，每年从宋朝各州府招收大量的优秀学生，长于文科理科，简称“汴大”。“汴大”位于汴梁城西北郊区的北道街和中流路交叉口，毗邻以工科著称的名校宋朝大学。“汴大”的前身是宋太祖赵匡胤纪念陈桥兵变成功而建立的军事院校，后来渐渐发展为综合性大学，到嘉佑二年举行了百年校庆活动，召集了西域东瀛和大宋的众多著名学者，是大宋第一所正式宣称百年历史的高等学府。在《此间的少年》中，表现出了很多的文化解构现象。例如，小说中的“汴京大学”是一所已有百年历史的学校，对于其“百年校庆”这一主题尤为重视。文本中的校长“独孤求败”为了突显这一主题，能够确信“汴大”已名声鹊起，花费了不少资金人力。从这一段内容来看，我们不难想到一个问题，即高校校庆的形式主义现象。形式主义害死人。我国大学出现现在这样的校庆热，是一股形式主义歪风，只要看一看各大学搞校庆的老套路就一目了然，都要发几次广告，都要搞倒计时，都要请名人和高官捧场，举办中外大学校长论坛（或高峰论坛），拍摄专题宣传片，印制豪华画册，制作精美礼品，借机大肆吹嘘学校的业绩。要摆脱对高校校园文化狭隘的、片面的理解和认识，高度重视新的历史条件下校园文化的功能和作用，充分认识到校园文化是高校综合实力和竞争力的重要组成部分。高校要加强适合自己特点的教育模式、教育方法、教育制度等方面的研究探讨，探索新的人才培养途径和培养模式，做到理论与实践相结合，以此推动校园文化建设在更大范围、更高层次的发展。 　　 二.学术研究的畸形化 　　 学术研究不仅是学者的一种生存状态，更是知识分子和人类的精神诉求。当学术研究中的非学术因素成为一种主导时，不仅带来研究者的精神变异，更带来学术的社会性危机，最终将使学者和学术都失去社会的公信力。但究其根本，学术不平等是造成当下中国学术尤其是人文学术危机的最大症结。一类是官本位意识导致学术权利与学术地位的不平等。学术不平等首先是研究者和研究者之间的不平等。研究者和研究者之间本应确立一种学理意识和学术平等的共识。在小说中，“黄药师”虽致力学术研究，在汴京大学任副教授多年，却一直被“完颜洪烈”这个老学霸压在下面。却没能得到他想取得的，最终他选择从商以便于在学校获得更有益的地位。在一个学术群体中，有着不同的分工和职责是十分自然和必要的，关键是如何尽可能地维护和坚持学术研究与学术评价权利上的平等原则。在具有“官本位”和等级制的历史传统和现实环境中，学术身份往往与社会身份乃至政治身份混淆，甚至常常以后者作为前者的评判尺度，从而造成行政权力越界、扩大或者置换为学术权利，最后导致学术权利和价值评价的不平等。难怪有学者说：“不求学问，而求官位。谋权之势日增。主要是权能生学。有官位则有学术‘成就’。”[2]还有一类主要体现在资源配置、报奖评优等一系列程序中的不公平。政治权力与学术权利的互换和混淆越来越引人注目。高校和科研机构有一个比较常见的事实：谁是领导，谁所属的专业或单位往往发展就快。更有甚者，某些高校领导在任时利用手中的行政权力纷纷划分自己的学术势力范围，垄断和分割学术资源，为自己留后路，不考虑自己的专业背景和实际的承担能力。例如在文本中，“黄药师”的妻子难产时，由于医生的懒散导致了收诊被耽误，而“完