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身体与精神上双重苦难 　　摘要：张天翼是我国现代杰出的现实主义讽刺小说家之一，他以鲁迅为榜样，把笔锋坚定不移的指向那个病态的，畸形的社会。对社会上各种类型的小官僚、小市民、小人物，作了生动的描绘和无情的鞭挞。刻画了二十年代后期和三十年代旧中国形形色色的众生相。而作家对底层妇女形象的描写可以说是当时那个时代整个女性生活的缩影。她们在身体和精神上都遭受着磨难。 　　关键词：女性，苦难，身体，精神 　　中图分类号：I207.42文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01 　　在民族灾难、阶级压迫下，整个民族都处在水深火热中，而生活在底层的妇女们，更是过着一种连奴隶都不如的生活，为了生存不得不忍受各种的苦难――有权男人的侮辱，周围人的冷嘲热讽，自己丈夫的打骂，婆婆的责骂。 　　一、 封建思想和传统文化对女性的戕害 　　在中国，几千年来的封建男权文化使得出自男权文化中心所刻意制造“男尊女卑”、“三从四德”、“贞操观”等封建伦理道德观念广而化之，遍布充斥了生活的每一个角落，并随着岁月的流淌进入民族的文化积淀中。正是这种根深蒂固的思想观念使得女性的生存更加艰难。 　　（一）有权男人的任意践踏 　　张天翼笔下的众多底层女性，在男人的淫威、暴力、残忍面前，不能反抗只能顺从，无言地默许着男性权威的合理存在。在封建思想渗透的社会里，男人本来就可以对女性为所欲为，而对于有权的男人而言，女人几乎成了男人的玩物，女性出于边缘地位，几乎连话语权都缺失了。 　　1、《笑》中的发新嫂 　　地方恶霸九爷仰仗着自己有权力，利用各种手段想占有发新嫂，在九爷和强三的对话中，可以看出这些男人们对女人的不屑，甚至说根本不把发新嫂当一个真正的人看，只看做是一个玩物。文章一开始就是九爷的话“田夸老家有这样一位嫂子真是奇怪。……这块白漂肉叫发新衔在口里，鲜花插在牛屎堆上。”①九爷以发新的性命来威胁，强迫发新嫂委身与自己。发新嫂开始的反抗并没有引起九爷的同情。九爷想的是“三个小老婆，再加上城里包定的几个花姑娘，还有零卖的。发新嫂不算什么，九爷只是想尝尝新。”②强占了发新嫂后，本来答应给的一块钱却是假的，这一块钱对发新嫂来说是全家生活下来的全部希望，当发新嫂回去换真钱时，反遭到了九爷的当众羞辱。发新嫂哭着，一个劲儿哀求九爷换一块钱给她，换来的是更多人的侮辱。在这样的生活下，发新嫂身体遭到了侵犯，精神更受到了各种打击，从内到外都经受着磨难。 　　2、《脊背与奶子》中的任三嫂 　　长太爷作为族绅，打着仁义道德的幌子，采用各种见不得人的手段，让任三嫂伺候自己。费尽心机的想占任三嫂的便宜，逃跑的任三嫂被抓回来审问时，长太爷不停的把眼溜到任三嫂身上，大家也把眼睛偷偷的往任三嫂的身上溜，一些亲房里面的男人更是溜的挺起劲儿。长太爷所说的话尽显他的虚伪。“这种事是丢我们先人的丑，我一定要整顿整顿这风气，孝悌忠信，礼仪廉耻一桩都不讲了，这了不得！淫奔――万恶淫为首，今天这万恶之首的……这万恶的……今天这……这还了得，尽丢任家祖上的脸！非严办不可！”③并命令任三嫂的丈夫打一百，任三嫂被打的皮开肉绽，荆条在血肉模糊的烂脊背上一直抽，晕了不止一次，任三嫂一直在反抗，但是她的反抗在整个封建思想渗透的社会是没用的，在虚伪的礼仪道德面前显的太微不足道了。任三嫂只不过是追求着自己喜欢的人，却被整个村庄不容，那些讲礼仪道德的人心里想的是怎样占任三嫂的便宜，任三嫂最后和她那个“野丈夫 ”逃了，看似很好的结局，可是如果又被抓回来会怎么样，即使没被抓，逃到外地也会遭受来自他人的非议。 　　（二）封建舆论对女性的戕害 　　《团圆》中的病女人养着五个孩子，在这期间，丈夫没有寄过一分钱，生活的贫困逼得她做了暗娼，丈夫回来了，本想隐瞒，但是连司务却偏偏赖在家里，面对女人的哀求，连司务反而更光明正大了。就连村上的小孩都会说“有个人的妈妈是烂污货。豆腐店里的连司务一个月同她睡四五回觉，睡一回就给四毛钱……”“还有阿水也同她睡过觉的。还有老牛。还有许多人――许多许多许多。这个人的妈妈是靠卖……”④连不懂事的小孩都这样嘲笑。在大儿子大根的眼里“妈妈老是哭着，老是说着爸爸，可是连司务或者阿水那些人来，她就得苦着脸笑，不笑她们就使性子，大根不爱瞧妈妈那种笑，宁可叫妈妈哭。”当爸爸在问大根家里的事儿时，小狗子和其他人就在前面大声说起话来，两个小鬼像玩把戏的人那么着――一个说一句，一个跟一句。“那个乌龟！长寿的老婆睡一觉四毛钱，长寿的老婆，天天卖×――烂污货”⑤爸爸听到后在追问下知道了真相，无法原谅这个苦命的病女人，一切都是为了生活，一家大大小小的，被迫无奈的情况下才这么做的，但是丈夫还是不能原谅，她终于无法忍受而投河。两个顽童侮辱性的污秽的言词更是将这种悲惨的结局烘托得令人窒息，留给我们读者的是难以平复的伤痛