思想品德初一上册《追寻高雅生活》教学设计.docVIP

七上第七课第二框《追寻高雅生活》教学设计 一、课 名 《追寻健康、文明的生活》 二、课标内容 ● 正确认识从众心理和好奇心，发展独立思考和自我控制能力养成良好行为习惯。学生在生活中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。讨论中丰富、扩展自己的经验，，自我成长的需求。”的教学理念,尝试思品课走“活动——参与——感悟——内化”的课堂教学模式。 四、教学目标 ● 知识目标： 1．懂得高雅生活是生活对生活的兴趣和感受。懂得积极参加集体活动，但是不盲目从众。乐观、幽默的生活态度，是陶冶高雅情趣的条件丰富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途径目标通过本节课的学习，提高在现实生活中善于发现，捕捉生活中美好事物的能力。● 情感态度与价值观目标通过学习，增强陶冶情趣的自觉性，使自己成为的人。乐观、幽默的生活态度，是陶冶高雅情趣的条件丰富文化生活是陶冶高雅生活情趣的重要途径培养正当的兴趣、爱好。因为兴趣和爱好有正当与不正当的区别，有高雅与庸俗之别，如何让学生能够区分，正确把握兴趣、爱好的适度，问题。从众的心理是青少年正常的心理需要，因年龄经验等因素，他们对人对事缺乏评价和鉴别能力，缺乏主见，容易出现盲目从众、随大流的现象。所以，何谓《七子之歌》1925年3月，身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事，将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大，喻为七个与母亲离散的孤儿，并写出了七块土地对祖国的眷念，澳门便是“七子”之首。 邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《邶风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ 澳门 香港 你可知“妈港”，不是我的真名姓？ 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 母亲呀，我身分虽微，地位险要， 但是他们掳去的是我的肉体， 如今狞恶的海狮扑在我身上， 你依然保管着我内心的灵魂。 啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏； 三百年来，梦寐不忘的生母啊！ 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 母亲！我要回来，母亲！ 台湾 威海卫 我们是东海捧出的珍珠一串， 再让我看守着中华最古的海 琉球是我的群弟我就是台湾。 这边岸上原有圣人的丘陵在。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 母亲，莫忘了我是防海的健将， 精忠的赤血点染了我的家传。 我有一座刘公岛作我的盾牌。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 快救我回来呀，时期已经到了。 赐我个号令，我还能背城一战。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！ 母亲！我要回来，母亲！ 广州湾 九龙 东海和广州是我的一双管钥， 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 我是神州后门上的一把铁锁。 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 你为什么把我借给一个盗贼？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！ 母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。 我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲，归期到了，快