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扬州八怪融入高中美术课教学实践探究 　　摘要：怎样才能让学生了解、喜爱八怪艺术？“扬州八怪”艺术如何融入高中美术课堂？采用何种方式介绍给学生？如何与现有的美术教材内容相互融合？在构思探索了很多种方法之后，参观“扬州八怪”纪念馆，开展“扬州八怪”艺术鉴赏、美术社团、书画比赛等活动，课堂不局限于教室，也可以是博物馆、美术馆，让学生在轻松愉快的氛围中了解“扬州八怪”艺术的风格特点和精神内涵，对美术产生兴趣，由此培养学生的创新意识和健康的审美情趣。 　　关键词：扬州八怪；兴趣；教学；学生 　　扬州是中国历史文化名城，人杰地灵，文化璀璨，享誉海内外的“扬州八怪”便是其中的杰出代表，他们深厚的艺术造诣、精湛的绘画技艺、独特的创新精神和高风亮节的品格为世人所赞誉。然而，当今的中小学生对中国传统文化缺乏正确地认识和了解，加之整体知识和修养的局限，曾经为扬州人引以自豪的“扬州八怪”，中学生了解甚少。至于“扬州八怪”是如何形成的，“扬州八怪”是哪些画家，他们作品的风格特点怎样，他们的艺术思想怎样，等等，学生们更是鲜有所闻。而目前高中美术教材的知识体系中，对此也未提及。这种放弃我们身边活生生素材的现状，不仅是扬州学生美术知识的严重缺失，更是对我们身边教学资源的极大浪费。由于地方性的美术教学资源是当地人们长期生活积累的产物，具有深厚的文化底蕴，它立足于本土，适应本土民间民俗的习惯，具有一定的独特性。本地学生对地方资源了解相对要深刻、更便于接受，因此发掘扬州地方文化资源并将其应用实践于高中美术教学势在必行。所以，笔者尝试让“扬州八怪”艺术进课堂，开展各种丰富多彩的活动，让学生了解、喜爱并传承“扬州八怪”艺术思想，对教育学生爱祖国、爱家乡起到了很好地促进作用。 　　一、“扬州八怪”进课堂的有效实践 　　“扬州八怪”是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，代表画家有金农、郑板桥、黄慎、李?W、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔等人，“扬州八怪”之所以被认为“怪”，主要是指他们的艺术特征，同时也包含着思想行为，究其原因，就是压抑在胸中的倔强不驯、高岸之气的外在表现。他们来自于社会生活底层，学识渊博，思维敏捷，耳闻目睹了社会的贫富不均，因此产生对现实的不满和怀疑；他们看到老百姓的疾苦，寄予无限的同情；他们能感受贪官污吏的腐败，自己却洁身自好。这些都使得他们更趋于完整而真实的人性，在绘画理论上，他们主张“无法而法”，突破程式，他们也向前人学习，却是“师其意不在迹象间”，更注重自立门户，敢于向传统和世俗挑战。他们的人格风范、崇高精神、作品的深邃寓意，等等，都是对学生进行道德教育的重要资料和载体。 　　因此，在高中美术课上，需适时将“扬州八怪”知识补充进去，引导学生认清“扬州八怪”所具备的优秀品质和思想，实施以审美为核心的美术教育。比如，在湘版美术教材《审美自律》一课中，讲到王冕借《墨梅》表露不同流合污的志趣时，我向学生延伸拓展知识――郑板桥借画竹隐喻自己的坚韧不拔和高风亮节。在《托物寄情》一课中，我补充讲解“扬州八怪”借梅兰竹菊寄托自己的精神情感，表达更深层次的自我。《地域的永恒魅力》这一课则介绍了不同地域的美术流派，其中教材中提到的安徽“新安画派”，善用笔墨描绘家乡黄山，借景抒情，表达自己心灵的逸气。作为扬州人，我也向同学们隆重介绍了我们扬州的画派，即举世闻名开创一代新画风的“扬州八怪”，同学们的自豪感油然而生。《走进博物馆》一课，我使用多媒体技术，结合扬州双博馆和“扬州八怪”纪念馆的相关视频和图片讲解给学生看，形象而直观。这样高中美术课便与“扬州八怪”艺术很好地结合起来，优秀的扬州地方美术文化很自然地得到了补充。 　　二、多渠道介绍“扬州八怪” 　　怎样才能让学生了解、喜爱八怪艺术？“扬州八怪”艺术如何融入高中美术课堂？采用何种方式介绍给学生？如何与现有的美术教材内容相互融合？在构思探索了很多种方法之后，我主要采用参观“扬州八怪”纪念馆，开展“扬州八怪”艺术鉴赏、美术社团、书画比赛等活动，知识不局限于教室，让学生在轻松愉快的氛围中了解“扬州八怪”艺术的风格特点和精神内涵，激发学生对美术的兴趣，由此培养学生的创新意识和健康的审美情趣。 　　（一）走出书本，走出课堂 　　让学生了解地方文化，最好的方式就是走近她、亲近她、了解她、感受她，在感受中提高艺术修养。我打破常规，跳出书本，走出课堂，利用周末课余时间带领同学们参观扬州八怪纪念馆。“扬州八怪”纪念馆分主展厅、书画陈列馆、金农故居等，还有近60幅“扬州八怪”书画刻石展。通过工作人员介绍，学生了解到“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，除了众所周知的郑板桥、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李?W和汪士慎，另外，华岩、闵贞、高凤翰、