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榜样示范法在思想政治教学中作用及实施策略 　　摘 要古代思想道德教育中卓有成效的主要方法――榜样示范法，在今天的思想政治教育中处于缺位的状态，表现为以“说教”代替“榜样”和以“娱乐”消解“信仰”，分别导致思想政治教学步入僵局和思想政治学习陷入泥潭。要解决这一问题，必须重申榜样示范在思想政治教育中的濡化作用，重新明确榜样示范的社会教化效果和人心濡染效果。可以采用“三位一体”的策略来具体运用思想政治教育中的榜样示范法：以伟大人物为经，以人格感召为纬，振奋学生心灵，引领学生实现精神人格的铸造；以各行各业平凡而优秀的人物为经，以敬业奉献的激励为纬，引导学生自觉承担社会责任；以教师为经，以教师品德践行为纬，感化学生的心灵。 　　关键词思想政治教育 榜样 榜样示范法 　　一、思想政治教育的榜样缺位及其后果 　　我国思想政治教育之所以在近年来出现了榜样缺位的现象，分别有着来自教育内部和教育外部的双重原因。 　　1.以“说教”代替“榜样”的思想政治教育僵局 　　我国古代与现代思想政治教育同构的教育形式，主要采用的方法就是榜样示范法，并且这一方法在当时卓有成效。人所共见的事实是，古代知识分子上至士大夫下至普通读书人，都以上古圣贤为做人和治国的榜样。比如，孔子将尧舜作为德行和仁政的至高榜样，提倡各国君主效法，从此使“致君尧舜上，再使风俗淳”成为两千多年中国知识分子的共同理想和使命；孔子又把弟子颜回作为众弟子的榜样：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”[1]教导众弟子学习颜回安贫乐道的精神。纵观古代教育，不管是其蒙学教材，还是其“大学”教材如“四书五经”，都以榜样事例为主要内容，用以感召学生，濡染他们的心灵，引领他们向先贤学习，做一个具备社会责任感和使命感、品德高尚的人。有些学者认为中国文化以历史为宗教，亦即指出我们是以历史人物的事迹为一代又一代人的行为经纬，在此可以看到榜样示范法的至高作用。 　　然而，这种榜样示范法在近年来我国的思想政治教育中却已经失落，处于缺位的状态。原因不难理解：思想政治教育是内在于我国国民教育体系的一个部分，需要大量的人员来从事这一工作。在这种背景下，许多思想政治教育工作者要么未能接受良好的专业教师教育就进入工作，要么在进入岗位后未能及时接受教师专业培训，要么自身存在职业倦怠和工作惰性，导致他们习惯于采用说教法作为教育教学的主要方法。显而易见的事实是，说教除了在最粗浅的层面上传递给学生一些知识，再也难以取得更多的教育效果。青少年学生对说教深恶痛绝，感到“耳朵起茧子”，在老师们不厌其烦地运用说教法时，他们早已对此不胜其烦。正是这种说教法的盛行，将大量青少年学生拒之于思想政治教育魅力的千里之外，导致他们无法真正走进思想政治教育的世界，无法感受和领会思想政治教育的深刻魅力，无法从思想政治教育中获得世界观的确立、人生观的启迪和价值观的养成。这就造成当下我国思想政治教育的僵局。 　　2.以“娱乐”消解“信仰”的思想政治学?泥潭 　　正如上文所提，我国的文化传统在某种程度上是以历史代宗教的，这就意味着我们也有自己的信仰，只不过和西方的基督教等宗教信仰截然不同。而近两百年来，随着历史的巨变，我国古代的信仰形式已经不能完全适应时代的需要，因此我们形成了新的、先进的社会主义和共产主义信仰。信仰是人类的高级精神活动，马克思和恩格斯曾指出，共产主义信仰是有史以来最科学、最崇高的信仰[2]。十月革命之后，马列主义传入我国，从此成为感召、引领我国众多知识分子和工农群众的伟大信仰。正是心存共产主义信仰，当时的共产主义先辈努力学习马克思列宁主义和后来逐步发展起来的毛泽东思想，全党和全国人民的思想政治学习效果显著，成为我党领导革命取得胜利的重要思想武器。在新中国建立之后，我国广大人民群众依然秉持共产主义信仰，涌现出大批典范榜样人物，感召和带领全国人民投身社会主义建设事业，促进了我国社会主义建设事业的飞速发展，中华民族在自身的伟大复兴道路上迈开了大步。 　　然而，最近一些年来，随着改革开放程度的日益提高，在我国经济社会取得巨大发展进步的同时，不可避免地泥沙俱下，西方社会一些个人主义、物质主义、娱乐至死的不良观念也进入国内，并且日益影响到我国青少年学生的思想信仰。客观上说，消费欲望的过度膨胀和娱乐至死观念的横行，对我国的共产主义信仰产生了一定程度的冲击和消解作用。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。”[3]网络时代这种情况尤甚，我国的共产主义信仰也面临退步的危机。部分青少年学生沉浸在光怪陆离的娱乐世界当中，开始与革命先辈的伟大精神“绝缘”，榜样们逐渐淡出他们的精神世界，于是他们的思想政治学习陷入榜样缺位的泥潭。 　　二、重申榜样