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和现代企业理念信念和理想文化解读 　　摘要：“和”是中国文化贯通古今的重要概念，也一直是西方哲学思想演变过程的主动脉。中西方哲学中的和谐思想不仅构成了现代企业谋求生存与发展的哲理依据。而且也成为现代企业经营管理的核心理念。和谐因其整体、有序和协同精神成为现代企业经营管理的灵魂，也成为现代企业营运过程努力不懈的一种信念和竭力追求的一种理想。 　　关键词：“和”；理念；信念；理想 　　 　　一、和谐思想：现代企业谋求生存与发展的哲理依据 　　 　　“和”、“和谐”是古今中国文化中“以一贯之”的重要概念。也是构成中国文化的内质和灵魂。古代人赋予“和”多种层面的涵义，如释义为“顺也，谐也，不坚不柔也”(《广韵》)、“不刚不柔日和”(《谥法》)。集中体现和谐思想的“中和”、“中庸”、“中道”等古代观念，均有现时代的平衡、均衡、适当、谐调、依存之意。当作中国文化的主流文化，儒学在生发时期从天道、人道、治道三个层次构建起自身理论体系时就始终贯穿着和或和谐的思想：“天人合一”是其“天人相与”之天道论关注的焦点。施政使民贵乎“执中”、天地万物贵乎“中和”、君子言行贵乎“中庸”构成了人人相与之人道论言说的中心。“和无寡”、“和为贵”则成为申论协调和维持社会结构与矛盾运动动态平衡之治道论的理论宗旨。和谐在中国古代哲学的另外两大源流道家与佛家理论中也是一个核心范畴，如老子的《玄同论》实质上就包括了超越和寻求和谐的三方面蕴涵：超越现实社会制度寻求人与人之间的和谐，超越世俗价值观寻求人自身的和谐，超越世俗的有为寻求人与自然的和谐。直至近代，太平天国运动、维新运动和旧民主主义革命无不以和谐作为政治活动的理论预期和现实动力。 　　和谐思想也一直是西方哲学演变过程的主动脉。毕达哥拉斯学派是最早论及和谐学说的西方哲学流派。这个学派主要由数学家、天文学家和物理学家组成。他们认为美的特征和本质就是和谐。如尼柯玛赫在其《数学》一书中指出：“一般地说，和谐起于差异的对立，因为和谐是杂多的和谐统一，把杂多导致统一，是把不协调导致协调”；毕达哥拉斯明确地把和谐作为自己哲学的根本范畴。提出了美德即是和谐的最基本命题。这一思想继而被柏拉图发展为善即是和谐：“人的至善的境界就是人自身的理智、情感与意志三者的协调统一。而至善的社会就是和谐而有序的社会，……。”亚里士多德综合毕达哥拉斯与柏拉图的看法。认为美德是一种中庸之道：“人的行为上的中道，既是中间的又是最好的，中庸致和是人们行为的最高典范”“过度和不足乃是恶行的特性。而中庸则是美德的特性。”文艺复兴后，笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔等人都曾把“和谐”视为重要的哲学范畴。而现代西方哲学中的和谐思想则集中表现为：结构功能论，它将人类社会看成一个大系统。系统功能发挥正常与否取决于维护其内部各子系统之间边界关系的最低平衡；协和社会论，它认为社会应当是为了共同利益而协调行动的统一体；社会系统论。把生产力――生产关系、经济基础――上层建筑作为和谐社会最基本的系统加以研究。 　　和、和谐观念之所以构成中西方哲学理论视野的重要内容。在于它们把自然界和人类社会作为研究对象有较为正确的和谐思维方式以及对客观事物发展规律的认识。从思维方式来看，中西方哲学的一个会通点，就是以崇尚和谐、追求和谐、创造和谐、实现和谐为基本原则和价值取向的。并能深入到事物内部从对立的和谐与系统的和谐的哲学本体论高度阐明调和性、协同性、有序性、互补性在事物发展中的作用。其理论显见出四个方面的共同基本特征：强调系统的整体性、差异的和谐性、等级的层次性和动态平衡性。从对事物发展规律的认识来看，中西方哲学都强调：一、“和谐”是客观事物存在和发展的基本形式之一。任何事物都是在非和谐与和谐两种基本形态中存在和发展的。而和谐则是事物运动发展的一种较为高级、成熟、完美的阶段，是事物内部的各种矛盾排列有序、兼容并蓄、相互共进、共存共长的特殊状态。在这一状态下，事物内部的对立面趋于平和。达到统一和均衡。显现出相对静止和稳定发展态势；二、“和谐”是事物运动发展的必然趋势。“趋和”是事物发展的普遍规律。无论是自然界，抑或人类社会乃至思维，总是由不和谐走向和谐，由旧的和谐走向新的和谐。三、“和谐”是事物发展的必要条件。只有统一、均衡的和谐状态。才能使事物得到充分地发育、成熟和壮大。没有和谐。事物就没有质的稳定性，就不可能达到完美的境界。四、“和谐”是事物发展的内在动力。自然界斗转星移、季节更替的和谐。才有万物的生机和活力；人类社会只有不断地创造和谐。才能不断促进人类文明的进步；人们的主观世界只有与客观世界和谐，才能更好地呈显和发挥出人的主体性功能。 　　人类文明进程中的和谐思想及其和谐思维方式构成现代企业运营的价值导向和理论基础。首先。当作企业经营管理的战略核心。现代企划是一种经验思维