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日常生活中自我呈现拟剧理论解读 　　【摘 要】戈夫曼是美国著名社会学家，他对社会学理论的最大贡献就是1959年的著作《日常生活中的自我呈现》，在书中他提出了拟剧理论，即世界是个大舞台，每个人的行动都是在有意无意地表演。本文就从表演框架和印象管理两大部分对其进行分析。 　　【关键词】拟剧理论；表演；剧本；印象管理 　　伟大的戏剧家莎士比亚在《皆大欢喜》中写道“整个世界是一个舞台，所有男女不过是这舞台上的演员，他们各有自己的活动场所，一个人在其一生中要扮演很多角色”。符号互动论的代表欧文?戈夫曼也十分赞同这一观点，他倾其一生用戏剧透视的方法研究社会，于1959年完成了集大成之作《日常生活中的自我呈现》。书的序言中写道“当个体出现在他人面前时，他往往会有许多动机，试图控制他人对当下情境的印象”，“以任何方式影响其他任何参与者的所有活动”就叫做“表演”。这样看来，我们无时无刻不在表演，并且不断扮演不同的社会角色，如一位女教师在学校是学生们的老师、同事们的领导，在家里却扮演母亲或妻子的角色，在她的父母面前扮演女儿的角色。 　　一、表演框架 　　从拟剧理论角度分析，表演的框架分为三个部分：剧本、表演主体、表演区域。 　　（一）剧本。本书一开始就提到“不管个体心怀何种特定目的，也不管他怀有这种目的的意图何在，他的兴趣总是在于控制他人的行为，尤其是他们应对他的方式。这种控制主要是通过影响他人正在形成的情境定义而达到的”，由此可见，表演的依据，就是“情境定义”，它直接引导着交往活动的展开，规定者表演者选择怎样的角色，支配着表演者的表演方式和内容，对情境的定义要参照现存的社会规范、准则、惯例，不能是表演者随心所欲的行为。如一位教师就应当对学生宽容慈爱，做到有教无类，不能随意辱骂、体罚学生；作为一名警察，就应当维护社会秩序、保障人民安全，对违法犯罪行为予以处罚。 　　每一类角色都有特定的剧本，只有参照剧本才能把握表演的要领。但是这样的演出剧本也不是一成不变的，它会随着时代的发展、人们观念的进步而不断变化。就拿教师这个角色来说，过去私塾里的教书先生是一人独大，在师生关系中占绝对的主导地位。学生必须绝对尊重老师，不能有一丝冒犯，如果学生上课打盹或者文章背不会就会拿戒尺打学生的手心，鲁迅在其文章中就提到过自己小时候尝到过戒尺的厉害。而现在提倡师生之间应当是平等自由的关系，老师对学生不能有架子，要尊重理解学生，用爱心和沟通来感化学生，如果老师用不当的手段惩罚学生就会有上级领导追究责任。所以表演者对当下的情境定义一定要与时俱进、科学合理，这样才能准确诠释角色内涵。 　　（二）所谓表演主体就是表演者，表演者分为不知道自己在表演的“虔诚者”和知道自己在表演的“玩世不恭者”。 　　1、虔诚者完全投入自己所扮演的角色中，真诚地相信他所呈现的现实印象就是真正的现实。日常生活中，我们绝大多数人都是虔诚者，在社会互动中认真投入的表演。 　　2、玩世不恭者是有意操控观众的信念，仅仅把他的表演作为达到个人目的的一种手段，本书第一章就讲到“玩世不恭者由于他可以不顾及职业牵累，因而能够从伪装中获得非职业性的乐趣，他能随意戏弄那些观众自然要认真对待的事情，并从中体验到一种令人兴奋的精神性侵犯”。如假扮交警在路边对大车司机乱收费的骗子就是典型的玩世不恭者。多数玩世不恭者都是出于个人私利或肮脏的勾当而用谎言和虚假形象来蒙蔽观众，但并不是所有的玩世不恭者都是应当受抨击的对象，也有一些是出于观众或集体利益而被迫做出的选择。如医生被迫为没有得病却焦躁不安的病人开一些无药性的安慰调养剂。 　　（三）表演区域分为前台和后台。前台指称特定的表演场所，后台是演员休息调整的场所，要和观众相隔离。对于教师来说，教室里的讲台就是他的前台，教师休息室就是后台。 　　前台中固定的符号设备称为“装置”，前台的装置分为两部分：舞台设置和个人前台。 　　1、舞台设置包括“舞台设施、装饰品、布局，以及其他一些为人们在舞台空间各处进行表演活动提供布景和道具的背景项目”。舞台设置往往是固定的，表演者只有置身于适当的舞台设置中才能开始表演，离开了舞台设置，表演就随之结束了。如教室里没有讲台、讲桌、黑板、粉笔等基本的设置，教师就无法进行正常授课，除了一些特别的课程设置。当然，特别的课程也会有相应特殊的舞台设置。 　　2、个人前台是指“表达性装备中能使我们与表演者产生内在认同的那些部分，如衣着服饰、性别年龄、身材、外貌、官职、种族、面部表情、举止等。这些个人前台是一个个符号，有些符号是相对固定的如民族、性别、国籍，有些是随时变化的，如面部表情、年龄等。 　　后台是演员排练的地方，在那里演员可以摘下社会化的面具，呈现真实的自我，暂时得以休息调整。在戈夫曼看来，最关键的秘密都可以在后台中看到，演员在