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逃避自由思想及其反思 　　作者简介：饶凤陶，女，长安大学政治与行政学院思想政治教育专业2010级研究生，研究方向：思想政治教育理论与方法研究 　　?卢山志，女，长安大学政治与行政学院思想政治教育专业2009级研究生，研究方向：思想政治教育理论与方法研究 　　? 　　? 　　摘要：弗洛姆分析了现代人的整个性格结构，指出了人逃避自由的根源和途径，并给出了相应的解决方案，值得我们反思。 　　? 　　关键词：弗洛姆；自由；思想 　　? 　　一、理论前提 　　 　　?人与社会的关系是弗洛姆逃避自由理论的前提假设。弗洛姆将弗洛伊德认为的人与社会的关系基本上是冲突对立的和马克思的人与社会是辩证统一思想进行了有机综合，认为：“社会进程的基本单位是个人、个人的欲望与恐惧、激情与理性、选择善恶的倾向。要认识社会进程的动力，就必须认识运作于个人内部的心理进程之动力，正如要认识个人，就必须把他放在塑造他的文化环境里加以考察”［1］。 　　? 　　二、自由的内涵 　　 　　?萨特说人注定是自由的，而弗洛姆却说人要逃避自由。自由在不同的领域有不同的含义。弗洛姆把自由分为积极的自由和消极的自由。消极的自由指的是摆脱本能决定其行为这种状况的自由，即是过一种没有意义和方向的生活。积极的自由是自我的一种实现，意味着充分的肯定人的个性，充分的发挥自己的个性和完整性，愉悦的发挥自己的体力和智力，通过自发性的活动爱和工作使自己自发性的与世界联系起来。 　　? 　　三、逃避自由的根源 　　 　　?逃避自由中的“自由”指的是消极的自由。人们为什么逃避自由？从横向来看逃避自由产生于三大矛盾。 　　?（一）人与自然的矛盾 　　?《圣经》中关于人被驱逐出天堂的神话，生动地描述了人与自然的基本关系。尽管伊甸园是非常美好的地方，但那里的生活却不自由，人类生活在其中，是自然的一部分。脱离自然的人，孤独而自由，软弱又恐惧，新获得的自由像是一种灾难，人不能自由的支配自己，自由的实现自己的个性。 　　?黑格尔认为：“自然界在我们面前是一个谜和问题，一方面我们感到自己需要解决这个谜和问题，另一方面我们又为它所排斥。之所以说我们为自然界所吸引，是因为其中预示着精神；之所以说我们为这一异己的东西所排斥，是因为精神在其中不能找到自己。”［2］黑格尔以其深刻的见解诠释了人与自然的关系，也说明了人们逃避自由的根源。 　　?（二）人与他人的矛盾 　　?社会是由人构成的社会，每个人都是处于一定的社会关系中的人。人不能离开他人而存在，又不可避免地要与他人发生冲突。所以个体的成长过程具有两面性:一方面，个体在身体和精神上日益强大，日益个体化，自己感到自我力量的增长；另一方面，他日益感到失去了母亲的保护，感到自己与他人冲突和分离，感到世界的强大与自我的渺小，感到世界常常与自己作对，他孑然一身，面对着这个强大的充满威胁的世界，没有了安全感、从属感和踏实感。 　　?（三）人与自我的矛盾 　　?自我是真实的自己，是毫不掩饰的纯粹的自己，人却疏远了自我。意识本来是自我的一部分，却常常跟自我过不去，它限制人的冲动和行为，扮演着一个别人希望他成为的那个样子的角色，掩盖了人的真实自我，使真实自我处于无意识的受压抑状态，自我分裂了。 　　? 　　从纵向的时间方面来看，逃避自由也是被历史发展所证明了的。 　　?（一）中世纪时期的自由 　　“与现代社会相比，封建社会的特征就是缺乏个人自由。……他必须从生到死，呆在一个地方，甚至连随己所好吃穿的权利都没有。”［3］尽管中世纪的人们没有自由，却并不感到孤独。由于每个人在社会中有一个明确的、不可改变的和毋庸置疑的位置，所以他生根于一个有机的整体之中，从而他的生活确有保障，确保了人的安全。 　　?（二）资本主义社会的自由 　　?资本主义社会，个人摆脱了经济和政治纽带的束缚，获得了积极的自由。但与此同时他也摆脱了这些纽带所带给他的安全感和归属感。新的自由带来了深深的不安全、无力量、怀疑孤独和忧虑感，使得资本主义社会的结构在两方面影响着人，即弗洛姆所说的现代社会自由的两个方面：一方面，它使人变得更加独立和自主；另一方面，它又使人更加的孤独。这就是现代人的生存悖论。 　　? 　　四、逃避自由的途径 　　 　　?新获得的自由使人处于不堪忍受的软弱无力感和孤独的状态。“摆脱这种状态的道路有两条：道路之一是沿‘积极自由’前进；他能够自发地在爱与劳动中与世界相连，能够在真正表达自己的情感、感觉与思想中与世界相连；他又能成为一个与人、自然、自己相连的一个人，且用不着放弃个人自我的独立与完整。另一条道路是退缩，放弃自由，试图通过消弭个人自我与社会之间的鸿沟的方式来克服孤独。”［4］? 　　?第二条道路就是逃避自由，主要有三条途径：