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自由中国对台湾反对运动影响 　　【摘 要】在台湾几十年民主进程的发展史中，报刊媒体发挥着重要的作用，他们从开始的崇党崇政到后来的反省觉悟，争取新闻民主自由，期间与新闻媒体工作者的奋战不可分割。通过《自由中国》当年轰动一时的十五篇社论或许能窥见缘由。本文通过对这一半月刊社论的分析来探索台湾新闻事业对台湾反对运动进程的影响和关系。 　　【关键词】《自由中国》 反对运动 政治社论 　　一、《是什么　说什么》概述 　　1957年的台湾社会风气日益败坏，各领域毫无生机。由于对当初国民党政府刻意塑造开明形象，但后期进行高压政策、政治渗透进教育和蒋介石三连任等违反民主宪政程序的统治感到不满和愤怒，雷震等人自五四运动以来深植于心的自由主义意识觉醒，认为要用“民主”来对抗“威权”。①但雷震也因此入狱，雷震事件即自由中国事件。 　　《自由中国》编辑部认为有必要在此时撰文点名当前时局。第一篇就是殷海光执笔的《是什么 说什么》，这一篇社论开启了对台湾当时社会问题的抨击，《自由中国》一针见血指出现今最应该做的是端正态度、正视现实。而且这篇社论重点是在于唤醒知识分子的觉悟。 　　“我们所处的时代，正是需要说真话的时代，然而今日我们偏偏最不能说真话。”开篇第一句就点明了当时台湾的时局和知识分子忧国忧民的心态。雷震、殷海光、胡适等人都经历了五四运动，属于五四先锋，民主、自由口号正是这些知识分子所最看重的。撤退到台湾后，随着二二八事件的发生，蒋介石独裁的本质彰显无遗，让这些从大陆迁台的知识分子感到十分寒心。针对当时这样一个环境，他们首先是对出现这些情形的原因进行探究。殷海光等人认为在一个严格控制的社会里，表面的整齐壮观下掩盖的是窒息萎缩的社会。“这七八年台湾的思想言论形之于表面的，除了极少例外，几乎都是官方或准官方的思想言论了。”对于这一点，是这些知识分子所最担心的。 　　而蒋介石政府又是通过什么样的形式来蛊惑民众呢？殷海光把手法指向语意学：“近几十年来政治场合里的语意现象，大都是用一切光明的字眼，掩饰一切阴暗的里层。”作者也将特征一一列出来：“一、言不由衷；二、空话连篇；三、推拖抵赖；四、威胁利诱；五、诺言满纸；六、敌友无常。”官方言论尚如此，又怎能成为引导民众的行动指针？除此之外，自由中国》批判蒋政府还将此引入到教育系统中，并将原因归根于蒋政府“政党即是政府，而政府即是国家”的思维逻辑。由于这群知识分子崇尚西方式民主，因此，对于台湾的时政也希望能采用西方民主，当然，生搬硬抄不能符合实际，中国历来就由于传统的爱面子心理，错用了“隐恶扬善”的观念，在政治上的坏事不让大家说穿。“讳疾忌医”的心理使得大家都愿做“良民”宁可隐忍，而对此，殷海光提出：“我们与其讳疾忌医，让病这样拖下去，到头来不可收拾，不如趁早诊断明白，及时医治。” 　　解决的办法就是立言。　“我们立言的基准只有这样的一条：是什么，说什么”。讲真话，本是人最基本的一条基准，直到现在，全世界也只有较少数的人在较少的时间以内才能接近这一条基准，而中国人难以做到这一点的原因，殷海光也点出有两方面原因，一是历史原因、本土文化原因，“先知先觉们对于一般人民在知识方面存着轻视的心理，说什么‘民可使由之，不可使知之’。”在这种氛围和传统下，没几个人能够想到讲真话。二是，虽然科学能做到这一点，但是科学的出现也是近百余年来的事，不少真理学说在刚出现时也遭遇到迫害。由此两点，“我们要实现‘是什么，就说什么’乃一件既不简单又需作很大奋斗的事。”虽说如此，但是不说真话结果会更糟。至于要说什么，《自由中国》讲出，政治、军事、经济、财政、司法、思想、文化、教育、宣传等等主题作为十五篇社论的总纲，而且比提出问题更重要的是尝试着解答这些问题，“我们提出来，激发大家思想，共同寻求答案”。 　　最后，这篇社论还是回归到人本问题，是谁能在这个要紧关头来领导大众去反思，并做出行动，还是知识分子。“中国近几十年来的进步与革新，知识分子常为主导力量的中坚。”整篇社论中心明确，从提出问题、问题的缘由、解决问题，如何正视现实，谁来领导，几个方面层层深入，围绕着讲真话这个主题，从主客观和中外的经验来论证。政治论述最重要的一点是在于一针见血，揭发时政弊端及背后真相，引导人们正确思考，引发社会群思，如果不能起到开发民智的作用，社论也无法体现其价值。通过这篇社论，也可以看出这批报人的办报思想：舆论是为民、为国家；媒介可以影响政治；知识分子应该起到首当其冲的先锋作用。这篇社论开启了十五篇社论的序幕，也是台湾反对运动中最先的思想运动，对后期报刊杂志的政治社论体影响至深。 　　二、政论杂志《自由中国》对台湾反对运动进程的影响 　　1、《自由时报》对台湾民主化进程和反对运动的积极意义 　　台湾民主化理论有着很多不同的看法，除了现代化理论之