科研送教价值透视扎根中小学课堂教育科研创新实践.docVIP

科研送教价值透视扎根中小学课堂教育科研创新实践 　　“教育学是以教育实践作为研究对象的学科，应从‘面向实践的教育’转向‘面向教育的实践’，完成实践的‘教育转向’。真正转向实践的教育研究应将研究焦点更多地放在情境性、自由性的教育实践形态之上，应以复杂性思维关注教育实践者、教育事件以及教育实践机制。”[1]2012年，为进一步促进中小学教育科研的纵深发展，解决中小学教育实践中的问题，南京市教育科学研究所遵循实践哲学的理念，深入学校、扎根课堂开展教育科学研究工作――“科研送教”。即从科研的视角发现学校办学和课堂教学的经验，帮助学校解读经验、提升经验、拓展经验；从科研的视角发现学校办学和课堂教学的问题，帮助教师分析问题、探究问题、解决问题。 　　一、对教育科研观的深刻变革 　　1.回归学生发展的价值追求 　　“教育科学研究是以教育现象和教育问题为研究对象，运用科学研究的原理和方法，探究教育活动规律及有效教育途径和方法的一种科学实践活动。”[2]“就方法而言，绝大多数中国教育研究采取的都是一种‘自上而下’的理论视野，而且常常是在研究者与管理者之间的内部交流中进行”[3]，这种“自上而下”的研究视野直接导致了一些中小学的教育科研活动流于形式，为科研而科研。学校开展教育科研的动力更多地来自“功利需求”而非指向“教学需要”。 　　“所有有志于教育科研的人，都应该眼睛向下，面对教育的实际，面对实践，面对我们的学生。”[4]“科研送教”摒弃了浮于表面的科研现象，丢弃了纯粹功利性的教育科研，在中小学自下而上地开展一种基于实践的教育科研，深究教学的核心问题，关注情境中的教育现象，研究与学校日常教育教学生活紧密联系的问题。将理论与实践相融合，运用概括、抽象的教育教学理论研究，解决具体和复杂的教育教学实践中的问题，使教育在理论与实践的层次上回归到学校与教师的可持续发展，回归到学校每日的教育教学工作中，最终回归到每一个孩子的终身发展上来。 　　2.以理解为核心的哲学视角 　　“科研送教”扎根实践、服务实践、改造实践，旨在从中小学现状中探寻更理想的教育实践，其思想来源于哲学解释学。哲学解释学是关于理解的学说，“是实践哲学”[5]，关注人的生存和现实生活的问题，研究范式可以概括为“理解”的范式，“强调研究过程的整体性、连续性、历史性和特殊性”[6]。“科研送教”运用哲学解释学的方法和原理，立足学校的实际，深入教学现场与教育生活的境域，体验真实的课堂生活，在变动不居的教育教学情境中发掘研究的问题，动态地理解问题，诠释教育的现象，寻求情境化的教育意义。 　　科研人员与教师在“视域融合”中加深研究。“视域”在哲学解释学中具有特殊的哲学意义，是指一个人领会或理解的构架或视野。从哲学解释学的观点看，科研人员和教师有着各自不同的“视域”。科研人员有较丰富的教育理论知识；教师每天浸润在教育教学的现场，参与、主导着纷繁复杂的教育教学实践工作。科研人员的“理论视域”和教师的“实践视域”，两者存在差异性，在相遇之初就有一种张力。双方通过对话与沟通，二者的视域不断相遇、交融和扩大，达成对教育实践新的理解。“相异的视域变成自己的视域，而且并不是通过批判地破坏相异的视域或非批判的重建这种视域，而是用自己的概念在自己的视域之中解释这种相异的视域，从而给予它新的有效性”[7]。这种不同视域不断融合的过程，加达默尔称之为“视域融合”。融合不是简单的合二为一，而是强调“和而不同”，你中有我，我中有你，形成新的视域，这一更高、更广的“视域”，既包含了科研人员和教师的视域，又超越了这两个视域，为新的经验和新的理解提供了可能性。科研人员参与教师的教育教学实践活动，感知学校特定的文化背景，了解教师的思想、情感、价值观念和行为规则，并不断反思、审视自己已有的教育观，不断修正、完善自己对教育的认识，其教育观更加接近教育实践本身；教师通过与科研人员的合作，尝试用教育教学的理论，梳理具体情境中的问题，思考问题的解决方法，重新构筑自己的教育教学实践。 　　科研人员与教师在主体间性的对话中理解教育。一直以来，在中小学教育研究中，科研人员和教师的关系是二元对立的主客体关系。科研人员是研究的主体，教师是科研人员研究的对象。但“科研送教”时，科研人员和教师均消除了自我中心意识，二者不再是对立的关系，科研人员不再把教师看作可改变的对象，不再把自己的意志强加于教师，教师也不再放弃自己的观点去迎合科研人员的想法，二者是平等的、参与合作的关系。理解是二者平等合作关系得以实现的中介。哲学解释学认为，“所谓理解就是在语言上取得相互一致，而不是说使自己置身于他人的思想之中并设身处地地领会他人的体验，……整个理解过程乃是一种语言过程，……语言正是谈话双方进行相互了解并对某事取得一致意见的核心”[8]。科研人员和教师